彼(🏝)が孔(🌜)子を送(sòng )り届(🔀)け(🐁)たあ(🥔)と、す(⛴)ぐ(🔬)その足(🍌)で孟懿子(🎁)を(🏅)訪(🖌)ねたの(🧡)はいうまでも(🕌)ない(🔁)。そして(🥖)、(♐)もし孟懿(yì )子(zǐ )が、自己の(🔅)権勢を誇(kuā )示す(🏼)るためでな(💏)く、(🐈)真に死者の霊(😸)に奉(fèng )仕(😋)した(🐜)い一心から、(😣)祭典(diǎn )を行おうとして(✡)い(🎴)た(🔪)のだったら、樊(🍧)遅のこ(🦕)の訪問は、(🚭)彼(bǐ )に(🐼)とって(🙉)、すばらしい意義をもつことになっ(🌰)たに相違な(🤛)い。しかし、そのこ(🦊)とにつ(🌁)いては(🌩)、記(jì(⛪) )録はわれ(🧀)わ(📀)れに何事(📠)も告(gà(📶)o )げて(🍈)はいない。
(🤞)というのであった。これ(🙍)も(😟)子(🤯)游に対(duì )す(🖐)る(❎)の(🐤)と大同(tóng )小(xiǎo )異で、(🏎)少々怒(nù )りっ(🧠)ぽい子夏に対する(⛏)答えとし(🍷)て(🤭)は(🐲)、先(😣)ず(🌚)当(dāng )然だ。
孔(🍣)子は、むろんそれを(📊)聞きのがさなかっ(🔰)た。彼(🐁)はきっ(🛡)とな(🌪)ってその門人に(🐜)いった。
だが、こうし(🥌)た彼(🥖)の努(nǔ(🏝) )力も、(🤙)心境(✌)(jìng )の幼(yòu )稚(zhì )な門(📙)人(rén )たちには(➰)何(🖲)の利目もなか(📁)った(🍱)。彼等には、天命(mì(💸)ng )が何だか、(🥧)仁が何だか、(🦆)まだ皆(jiē )目見当(dāng )がついていなか(🐺)った。彼等(🖥)は、ただ仲(📶)弓(gōng )にいく(🥝)らかでもけちをつけさえすれば(🛁)、(🎭)自分(fèn )たちが救(🏆)われる(🧝)ような気が(👖)す(🆔)るのだった。こ(🧠)んな種(🤓)類の(👞)門人(rén )たちに対しては、さす(😪)が(🙁)の孔子(🍕)も(📅)手(🖍)(shǒu )がつけられ(🌽)ないで、いくたびか(💙)絶望に似た気持にさえなる(📛)のであった。
「えらく(📴)考(kǎo )えこ(📋)んで[#(🎎)「考えこ(🍳)んで」は底本で(🥀)は「考え(🎊)こ(👙)ん」]いるよう(🍥)じゃな。」
陽貨は(🎆)これはうまいと思(🐶)(sī )った。で、すぐ二(⚫)(èr )の矢を(🤽)放った。
「やは(🏿)り仲(zhòng )弓に(👛)は人君の風がある。」
「それ(🏽)は、(🐗)もう(🦍)度々のことで、私としても考え(👅)ず(🎶)に(🔎)は居れませ(😯)ん。」
(礼にそ(♊)むくわけには行(😰)かない(🏤)。しかし、無道の人に招(✖)(zhāo )かれて(😊)、たとい一日(rì )たりともこれを(📕)相(📍)たすけるのは士の道で(🌕)な(🕖)い。況んや策を以て乗じられるに於てをや[#(🍗)「於てを(🤴)や」は底本では「於ておや」](🍹)であ(🛒)る。)
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