「(🚲)先生は、自分は世に(💥)用(🎆)(yò(🤸)ng )いられなかっ(🌯)た(🥏)ために、諸芸(🦁)に習(🍀)熟した(🦇)、と(🙋)いわれたこと(🥫)があ(⏺)る。」
「私はまだ色(🍝)事を好むほど徳を(🧗)好む(🖱)者を見たことがない。」
一七((🏀)二二(⛽)二)
「そう(🙅)い(🎷)う(🔝)こ(🌌)と(👽)をして(🏷)も(🐢)いいものかね(💞)。」
巫(wū )馬期(qī )があとでそのことを先(xiān )師に(🖕)告げると、先(😗)(xiān )師はいわれた。――
かように解す(🤺)ること(⛅)によつて、(🌗)本(běn )章の前段(🥡)と後段と(🥓)の(🌦)関(wān )係が、はじめて明(míng )瞭になるであろう。これは、私一(🈯)個(gè )の見(🤸)解で(😘)あるが、(🖥)決し(🏉)て無謀な言(⬇)(yán )ではないと思(🍄)う(🏸)。聖人・君(🍏)子・善人の三(🤶)語(yǔ(🚵) )を、(🌕)単(dā(🛬)n )なる人物(wù )の段(🤥)階と(🔇)見(🔴)ただけでは、本(běn )章の(🤺)意(♋)味(wèi )が的確に捉えられないだけでなく(😶)、論語(yǔ )全(🤲)体の意(🕟)(yì )味(🐈)があいま(🕥)いに(😘)な(🐁)るので(🙏)はあるまいか。
「鳥(✳)は死ぬまえに悲(👳)しげ(🙊)な声で(🌂)鳴(🔇)き、人(rén )は死ぬまえに(✳)善言を吐く(⏹)、と申します。これから(⏫)私の(😴)申上げま(🗜)す(✔)こ(😨)と(🔃)は、私(sī )の(💝)最(➡)後の言葉でございますから、(🍓)よく(🚱)おきき下さい。お(🙇)よ(🐐)そ為政家が自(🎳)(zì )分の(🗑)道として大切にしなけれ(🎓)ばならないこと(💪)が三(🏜)つ(🐹)あります(🌀)。その第(🚴)(dì )一は態度を(💞)つ(🧟)つしん(🏷)で粗(cū )暴怠(📖)慢にならない(💟)こと、その第二は顔色を(🍒)正し(😣)くし(🚭)て信(xìn )実(☔)の気持が(㊗)あふれること、その第(🔶)三(sān )は、言葉を叮重にして野卑(⏳)不合理に(🛑)な(🧤)ら(🐇)ないこと、これであります。祭典(🌉)のお供(🎸)物台(🧐)の並べ方(⌛)などのこまか(💦)な技術(🌘)(shù )上のことは、それぞ(🙋)れ係(❕)(xì )の役(yì(📩) )人がおりますし、一(🚐)々(🗨)お気に(🧢)かけられなくとも(🚆)よい(🤘)ことでございます。」
○ 摯(zhì )==魯の楽官ですぐれた音楽(🆑)家(jiā )であつた。
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