孔子は(📸)また答えを(🏦)うなが(🏰)し(🕓)た。樊(🎦)(fán )遅(🐸)は、少(😢)しいまいましいと(💓)は思(sī(💐) )ったが、とうとう兜をぬ(🎊)いでしまっ(🐱)た。
(🔟)門(🥡)人たちは(🆓)、孔子が犠(🔮)牲を探すた(🧤)めに、今(jīn )日自分(🍊)(fèn )たちを(🌙)郊外に連れ出(💲)し(👀)た(Ⓜ)のだ(⬇)と(💟)思っ(💛)た。で(💫)彼(bǐ )等(👲)は元気(qì )よく合槌を(🎮)う(🚹)ち出(⛵)し(🍶)た。
そこまで(🐝)考えて来(😩)て、樊遅は(🗽)もう一(🥫)度「違わない」という(📑)言葉の意味(👼)を(♒)考えて見(jiàn )た。
「先達(📩)て珍しく孟孫がた(📩)ず(🚨)ねて(🍫)来(lái )て、孝道のこ(🥘)と(🆚)を訊(xùn )いていたよ(🏩)。」(🏁)
その場(💧)はそれで済(🐤)んだ。しかし仲弓に(🕦)対する蔭口(kǒu )はやはり(🔕)絶(jué )え(🔓)なかっ(🍿)た。いうことがなくなると、結局(😳)彼(bǐ )の身分がどうの(🍎)、父(🎦)の素行が(😨)どうのという話(📶)になって行った。む(🌒)ろん、そんな話は、今に(🛥)始まったことでは(🈲)な(⛽)か(✊)った。実(🐇)をい(🆕)うと、孔子が仲(🐻)弓(😾)を(🍄)特に称揚(♌)し出(🥩)したのも、その人物(🧘)(wù )が実(shí )際優れていたか(💑)らではあったが、何(hé )とか(🔀)して門人た(🕢)ちに(🌾)彼の真価を(🤫)知(🐫)らせ、彼の身分や父(📓)に(🔩)関する噂(zǔn )を話題にさせない(✖)ようにしたいためであった。ところが、結(jié )果は(😉)かえって反対(🐬)の(💛)方に向いて行っ(🤭)た。孔子が彼を讃(🌁)めれば讃め(🏗)るほど、彼(👁)の(👁)身分の(🛃)賎しいことや、彼(🗄)の父(🕷)の悪(è )行(🍠)(háng )が門人(🤵)たちの蔭口の種になるのだっ(😯)た(🕔)。
彼(😝)は(🏞)、(⌛)そう(🥌)答えると(🖖)、すぐ立上っ(🍫)た(❌)。そして丁(dīng )寧(🏠)に陽貨(huò )に敬礼(🍸)をして静かに室を出た。
9 子(zǐ )貢問(wèn )う。師と商とは孰(☝)(shú )れ(🧗)か賢((⛩)まさ)れると。子(zǐ )曰(💓)く(🐔)、師や過(📧)ぎたり、(🌸)商や(🛫)及(jí )ばずと。曰く、然(rá(🀄)n )らば則ち師愈(🦗)(まさ)れる(🕔)かと。子曰(👟)く、過(guò )ぎたるは(⏳)猶(yóu )お及ばざ(📔)るがご(👷)としと。(先(🔉)進(jì(⛪)n )篇)
孟懿子(🐺)の父(🈺)は孟(mèng )釐子(zǐ )もうきしといっ(🎦)て、す(💳)ぐれた人物であり、その(🙅)臨終には、懿子を枕辺(✨)に(🏬)呼んで、そのころま(🤥)だ一青年(nián )に過(💈)ぎなか(👱)った孔(💟)子の(🏧)人物を(🛐)讃(zàn )え(🔸)、自分の(💏)死(📃)後には、かならず孔子に師事する(👹)ように言(yán )いのこ(🚧)した。懿(🚅)(yì )子は、父の遺(yí )言にし(🧥)たがって、それ以(🐢)来、(〰)弟の南宮敬淑(🐁)なんぐうけいしゅくとともに、孔子に礼(📢)(lǐ )を学(🔟)んで来(🛐)たの(🦁)であるが、彼の学問(🦗)の態(tà(🛷)i )度には(🈯)、少(🍑)(shǎo )しも(🐬)真(✉)(zhēn )面(🤐)目(mù )さが(♍)なかった。彼(bǐ )が(🤼)孝(📝)の道を孔子にたずねたのも、(🔒)父(🆗)に対する思(sī )慕(mù )の念からと(🏣)いうよ(🎛)りは、その祭祀を荘厳にし(🕧)て、(⭐)自分(🧐)(fèn )の権勢を誇(⚡)示した(😦)い底意か(😗)ら(👴)だっ(♐)た、と想像(🚀)さ(😰)れている。
樊遅は何のことだがわ(🥌)からなかった。「違(🦋)わな(🎿)い」というのは(🐽)、(🈯)親の命令(lìng )に背かないという意味に(🧡)も(🔺)とれるが、孟(mèng )懿子(🐯)(zǐ(🔚) )に(⏩)は(🈹)、もう親はない。そう考(kǎ(😠)o )え(🌒)て、彼は手綱(gā(🕍)ng )をさば(⏸)きながら、しきりと首をひね(⬇)った。
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