門(🖥)人たちが(🈺)、孔(🏬)子(zǐ )のこ(💝)うした教訓によって、まじめに自己を反(🧗)省する機縁(🐲)を掴み得た(🥖)かは、(🕍)まだ(🏡)疑問であっ(📞)た。しかし(🍑)、そ(👗)れ以来(🌓)、仲弓の身(🦗)分(fèn )や(📀)、(🍉)彼(bǐ )の父(fù )の素行(🥧)が(📸)、彼(bǐ )等(🕤)の話(🏚)題にのぼらなくなったことだけ(🏬)はた(🌅)しかである。尤も、(😎)この(👃)事は、仲弓自身に(🌈)と(🆒)っては、どうでも(🔔)いい事(shì )であった。彼(🏺)は(🍉)ただ自らを戒慎す(🍗)ることによ(👮)って、(🚓)孔子の知遇(🌓)に(📲)応こた(🚥)えればよか(😃)ったのだ(🧞)から。
――季民篇(piā(🔇)n )――
「見(🧢)事な牛じゃ。あれな(🧓)らきっ(🐘)と神(shén )様の思召に叶いそうじゃのう。」
「随(🙏)分歩(bù )いた(✨)よう(🏾)じ(🎂)ゃ(🧙)。そろそろ(🐹)帰ると(🗳)しようか。」
2 子曰(yuē )く、吾(⛄)甞(🌌)(cháng )て終日(rì )食(⛽)わず、(💿)終(zhōng )夜(🤕)(yè )寝(qǐ(🗜)n )ねず(🛏)、以(yǐ(🛬) )て思う。益無(wú )し(🅿)。学ぶに(🈹)如かざるなりと。(衛(⬅)靈(líng )公篇)
樊(fán )遅は何(🎸)の(📩)ことだがわからなかっ(⛪)た。「違わない」というのは、親(qīn )の命(mìng )令(lìng )に背(⛪)かな(⏯)いという意(🚑)味(🐹)に(🤲)も(😸)とれ(🙋)る(🔺)が、孟懿子には、もう親(🦗)はない。そう考えて(Ⓜ)、彼は手綱をさばきながら、(🔪)しきり(⛲)と首をひ(🤤)ねった。
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