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av アナル 無料 動画あらすじ
○(🍨) (🤾)乱臣（原(🔺)文）＝＝(👱)この語は現在普(pǔ )通に(💟)用(yòng )い(⏺)られている意味と(🤪)全く反対(🧣)(duì )に、(🥋)乱(🗺)を防止し、乱を(🚏)治める(🐅)臣という意(⌛)味に用いられている。
○ (🕛)原文(wén )の(🌑)「固」は、(🚢)「窮屈」でなくて「頑固(🏷)」だと(🥦)いう説もある。
「学(xué(🥣) )問は追(🔴)いかけて逃がすまいと(✝)するよう(➗)な気持でやっても、(👥)なお取り(🏾)にがすおそれがある(⏪)も(🏕)のだ。」(🌒)
(🦇)す(😊)ると、先(📍)(xiān )師がい(📢)われ(🍼)た。――(😓)
○ この章(zhāng )の原(yuá(🛺)n )文は(🗽)、(🛷)よほ(⬛)ど言(🍈)葉(yè )を補(bǔ )つ(🃏)て見ないと(📢)意(yì )味が通じな(🔹)い。特に前段と後(hò(📢)u )段(🎞)(duàn )とは一連の孔(kǒng )子の言(yán )葉になつて居り、(👓)その間に意(yì )味の連(👘)絡がつい(🎺)て(🥍)いな(⌛)い。また、(🎥)後段にお(🛫)いては(🙊)周が殷に臣事した(⬇)ことを理由に(🔔)「(👊)至徳」と称(🔄)讃(✌)してあ(📭)るが、(👠)前(qián )段(⬛)に出てい(📵)る武王(🎴)(wáng )は殷(⚪)(yī(🥔)n )の紂王を討(tǎo )伐した(🤼)人(😎)であ(🚯)る(🍮)から(🍿)、文王(wáng )時代(🕠)に対する(🍰)称讃(👻)(zà(🌕)n )と見る(👵)の外はない。従つて(🔘)「(🐡)文王(🥎)」という(👮)言(yá(🖖)n )葉(yè )を補つて訳(yì )すること(🏝)と(🎍)し、且つ賢臣の問題で前後を結びつ(🎭)けて見た。し(📹)かし(🙃)それでも前後(📠)の連絡は不充(chōng )分であ(💕)る。というのは、文王の賢(🖋)臣が(😩)武王(🌪)の時代(dài )にな(👞)る(🌸)と(🗃)、武(wǔ(🍩) )王を(😵)たすけ(📠)て殷を(🍵)討たせたことに(✍)なるからである。とにかく原文(wén )に(📰)何等(děng )か(🚮)の錯誤があるのではあるまい(😡)か。
「(🚣)麻(🏆)の(🎶)冠かんむりをかぶるのが古礼(lǐ )だが、今(🐽)(jīn )では絹糸(😃)の冠をかぶる風習(⚡)になった。これは節(jiē )約のためだ。私はみんな(❓)のやり方(fāng )に(🛐)従お(⚓)う。臣(🍥)下(💦)は堂下(xià )で君主を拝(bà(👏)i )す(🔀)るのが古(✍)礼だが、今(jīn )では堂上で拝する(🏗)風(🍺)習になった。これは臣下の増(zēng )長だ。私は(💻)、みんなのやり方とはちがうが、やはり(⛎)堂(táng )下で拝することに(✉)しよう。」
「もとより天意(🏮)にかな(🚲)った大(dà )徳の(🥩)お方(fā(🎂)ng )で、ま(🕓)さに聖(shè(💵)ng )人の域に(🀄)達しておられ(🔤)ま(🎶)す(💑)。しかも、(🗂)その上(shà(💓)ng )に多能でもあ(💭)ら(🔹)れま(🎚)す。」
九（二一(👴)四(🍅)）
子(🔮)路(🎱)がこたえた。―(🍎)―
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