布施ふ(🍴)せさん(🛍)はそれをよ(💨)く覚(jiào )えてい(🔪)て、(⛄)ある(📞)日わたしに歌ってみせて(🙉)くれ(🌃)ました。どうして(🕜)布施(shī )さ(🌍)んの口(🎑)から(🅰)そんな(🚎)古い(🏖)歌の(🚔)節(🤭)が(🆑)出(chū )て(🕣)きたかと言いま(💵)すに、君(🌘)の家(jiā )がら(🈺)はこの(💻)地(dì )方の郷士として(🍔)代々仙(💍)台侯に仕えてきた(✈)歴史(🤩)があ(📖)るからでした。あの「さんさしぐれ」(🏥)の歌(🥠)は、甲高い女の声(🚍)よりも、むしろ(🤬)低(dī )いところを歌え(❌)る(🍆)男(nán )の声に(🧕)適(📆)していて、(🥍)ゆっくり歌(😜)うべ(💾)きも(🦕)のだそうです。あれをわたしに歌(😑)(gē )って聞(⚡)か(🅱)せる間、しばらく(👛)布施さんは「時」という(⛎)ものも忘(♎)れ(👸)ているよう(😕)でした。いかにもゆったりと迫らないでし(🍣)かも(🕒)深く聞え(🏻)る古風な歌に(👓)耳(🐗)を(😮)傾(🌂)け(🏞)ています(🕍)と、その抑(yì )揚(yáng )のある節の一つ一つが実に長く(🚌)つづいて行きました。切(qiē )れたか(🚕)と(👃)思(♈)う(🈂)と、まだ(🚔)続いて(🏏)いるようなも(🐄)ので(🎹)した。
なんという長い(🕒)冬が山の上(shàng )へ来ると皆(jiē )さんもお(📫)考(kǎo )えでしょう。
小諸本(😱)町(🐍)の裏手に馬場(🥡)裏ばばうらと(🈴)いうところがあ(👏)ります。そこ(🐩)にあ(🚭)る古い士族屋敷で草屋根の家がわ(👘)たしの借りうけ(🎵)た住まいです。わたしの小諸時(🍓)代は七(qī(🏪) )年もその(📓)草(💧)屋(wū )根の下で続い(😝)たのです。
そ(🥨)の時、こんな話(💹)も出ま(👧)した。刀とい(🚇)うも(🐵)のは五(💹)百(🎴)年も六(🌩)百年(nián )も(🤕)の(🥘)間(🐍)に名(🗨)高い刀鍛(🎃)冶が出て鍛え方(👇)をき(🏙)わめつくしてありますか(🦉)ら、いく(😷)ら後の(📱)ち(😊)の代よ(💋)のものが工夫をこら(🤹)したつもり(🕘)でも、どこか(🍶)で昔(😖)の人(rén )に(♎)ぶつかります(🌙)。まったく(🐝)昔の人の考え(🗨)ておかない(💒)新しい(🉑)意匠で、これが自分のもの(🈲)だと言えるよう(📡)な刀(dāo )が、なかなか打てるもの(📬)ではありませ(💙)ん、(🤦)とさ。
「わ(🚛)か(🎳)めはようござんすか(❗)ねえ。」(🌺)
一(🈴)(yī ) (🕊)姉(🤬)
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