「3むず(🧟)かしいのは温顔(yá )を以て父(fù(😧) )母(🗒)に仕えること(💇)だ(🏞)。現に代って仕事に骨を折ったり、御(🎹)(yù )馳走があ(😯)る(🌔)とそ(🌴)れを親(qīn )にすすめたりする(🗼)だけでは、孝行だとは云(yún )えない。」
6(💸) 子(📈)(zǐ )曰く、父在さば其(🥦)の志(zhì )を観、(🏧)父没(mé(💊)i )せば其の行(🖇)を(🎄)観る(⛺)。三年(🕉)父(🚐)の道を改(🚱)(gǎi )む(💒)る(🚔)こ(🎰)と無(🎵)き(🍶)は、(🌆)孝(🎴)と(🔹)謂うべしと。(学(xué )而篇)
「無遠(yuǎ(🚂)n )慮にいうと、(⚡)君にはまだ邪(xié )心があるようじ(💆)ゃ。」(💕)
「きっ(🦀)とご教訓を守り通(🔪)し(🖱)ます。」
「1詩で(♈)も音(yī(🦑)n )楽でも、究極(🎛)は(🙌)無(📌)邪の一語に帰する。無(💠)邪(⛄)にさえなれば、下手(shǒu )へたは下手なり(⏸)で、まこ(🍕)との詩が出(chū )来、まことの音楽(🍇)が(🎗)奏(🕜)で(⛪)られるものじゃ。こ(🌖)の自明の理が、(🍗)君に(🎌)はま(🤐)だ体得出来ていない(🐓)。腕は達者だ(🦇)が、惜(✖)しい(🚱)ものじ(🐁)ゃ。」
「音(yīn )楽の世(🎒)界(🔌)は一(🔞)如の世界じゃ。そこ(🎮)では、いささ(😍)かの対立意識(🤖)(shí(🔋) )も許されない。先ず一人々々(🐆)の(❌)楽手(shǒu )の心と手(🏪)と楽(lè(🤾) )器とが一如(rú(➖) )になり(🐷)、楽手と楽(👞)手とが一如になり、更(gèng )に楽(🔟)(lè(🏎) )手(🔩)(shǒu )と聴衆と(🧚)が一如になって、翕如(🏢)(rú )きゅうじょとして一つの(🕗)機(🔴)をねら(🎰)う(🐦)。こ(🗳)れが未発の音楽じゃ(🔭)。この翕如たる一如の世界が、機到ってお(🎁)の(🉐)ず(🔟)か(🔙)ら振(zhèn )動を始(shǐ(🚲) )める(👹)と、(📳)純(chún )如(rú )とし(🏕)て濁り(💉)のない音(yīn )波(✋)が人々(🦖)の耳朶を打つ。その音はた(⬇)だ(😳)一(✊)つであ(🥧)る。ただ(🎩)一つ(😦)であるが、その(🤩)中には金(🔼)音もあり、石音もあり、そ(🆚)れ(🍲)らは厳に独自(🥟)(zì(🕡) )の(⏬)音色(👵)を保っ(🏳)て、決(👩)しておたが(🔝)いに殺し(🔦)あう(😳)ことがない。※(「激(jī )」の「(💕)さん(🉐)ずい(🔂)」に代(dài )え(✴)て「白(bái )」、第3水(shuǐ )準(🍴)1-88-68)如き(🧓)ょうじょ(🔞)とし(🔟)て(🍊)独自(zì )を(🐗)守りつ(🍊)つ、しかもただ(🧖)一つ(🐰)の流れに合するのじゃ(🚖)。こうして、時(shí )間の経過につれて、高(gāo )低(dī )、強弱、(🚡)緩(🐁)急、さまざまの変化(⛓)を(🍛)見せるのであるが、その(🕺)間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく(👙)、繹(🈷)如えき(🎨)じ(🔱)ょとして(🦂)続(✝)いて行(🍿)く。そこ(🥛)に(👺)時間(jiān )的な(🎬)一(❇)如の世界があり、永(yǒng )遠(yuǎn )と(🚺)一(yī )瞬(shùn )と(👪)の一(🥏)致が見出される。まこ(🦗)との音(🆕)楽(lè )というものは、(🌦)こうしたも(🚨)のじゃ。聴くとか聴かせると(😎)か(🍂)の世(shì )界(jiè(🦎) )では(🏈)ない(🍂)。まして、自分(🔽)の腕と(📸)他(tā )人の腕を比べたり(⛄)、音楽のわ(🛍)かる者(👳)と(🔩)わからぬ者とを(🌯)差別したりするような世界とは、似(sì )ても似(sì )つかぬ世界(🏿)なのじゃ。」(🐳)
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