二(èr )(二〇七(qī ))
二(🐾)六(一(yī )七三)(🚭)
「大宰は(🛹)よく私のことを知っておられる。私(🤷)は若いころに(🐶)は微(🔄)賎(🐨)な身(💅)分だったので、つま(🍅)らぬ仕事をい(🚷)ろいろと覚えこんだ(✔)ものだ。しかし、多能だから君子(zǐ(🚝) )だと思(sī(🦕) )われたので(❇)は赤面す(🔃)る。いったい君(jun1 )子とい(🏯)うものの(📮)本(😝)(běn )質が多能という(🦒)こと(🆓)にあって(⛳)いいもの(🏵)だろうか。決してそんなことは(🐭)ない。」
「先生(shēng )の(🎵)徳(dé )は(🛒)高山のよ(🕺)うなも(🤯)のだ。仰(💺)げば仰(yǎ(🍺)ng )ぐほど高い。先生の(👑)信念は金(👮)石のようなも(🐼)のだ。鑚(zuān )きれば(📀)鑚(zuān )きるほど堅い(🚹)。捕(✌)捉(✨)しがたいの(🍊)は先(xiā(😐)n )生の高(gāo )遠な(♈)道だ(📥)。前に(📩)あるかと思(🌴)うと、たちまち後ろ(😯)にある。先(xiā(⏺)n )生は順序を立てて、一歩一歩とわれわれを(📐)導(dǎ(👊)o )き、われわれの知(👤)識(🏼)を(💑)ひ(🦕)ろめるには(🎏)各種の典籍(jí )、文物(🦕)制度を(🐏)以て(🔁)せられ、われわれの行動を規制するには礼を以(⬇)てせられる。私はそのご指導(dǎ(🚎)o )の精妙さ(🏬)に魅せられて、やめ(🏀)よ(🏽)うとしてもや(📄)めることが(🤳)出(chū(🎨) )来ず、(🚞)今(jīn )日まで私(sī )の才能(néng )のかぎりをつ(🙆)くして努(🦁)力して来た。そ(🏌)して今では、ど(⛺)う(👦)なり先生(shēng )の道(dào )の本(běn )体(✋)をはっき(🧢)り(🍸)眼の前に見る(📪)ことが出来るよう(🏩)な気がする。しか(🤑)し、いざ(🍍)それに追いついて捉えようとす(👝)る(🚋)と、やはりどうにもな(📉)らない。」
○ 関(🌇)雎==詩経(jīng )の(🍾)中(🚡)にあ(🦌)る(🔖)篇の名(✅)。
○ 孔子(🗓)が昭(😨)(zhā(🌂)o )公(➿)は礼(🚬)を知(🙂)つ(🍬)ていると答え(🤦)た(🔜)のは、自(📛)分(🤽)の国(guó )の君(🛵)主のこ(⬛)とを他国(guó )の役(yì )人の前でそしる(😞)のが非礼であり、(🚴)且(qiě )つ忍(rěn )びなかつたからで(🐼)あろう。しかし、事(shì )実を指(🏆)摘(🖼)されると、それを否定(dìng )もせず、(📚)また自(🚆)(zì )己(🍂)辯護もせ(🐄)ず、す(🕑)べ(😥)てを自分の不明に帰(guī )した。そこに孔(✳)子(zǐ(💻) )の面目(🔧)(mù )があ(🈵)つたのである(🌡)。
五(二一〇)
○(💈) (🗯)孔子(🔀)が昭公(🐲)は礼(🎈)を知つていると答(dá(🧒) )えた(🎶)のは、自(🔵)分の(⛹)国の君主の(🗞)ことを(👅)他(tā )国の役(🐛)人の(🎣)前で(🦏)そしるのが(🐶)非(fēi )礼であ(💛)り、且(qiě )つ忍びなか(✊)つた(🌗)からであろ(🤙)う(🔱)。しか(🔇)し、事(shì(🐽) )実(🗼)(shí )を指摘されると、(🥡)それ(💓)を否(⏲)定もせず、また自(😰)己(jǐ )辯(😇)護もせず(❤)、(😕)す(🔛)べて(🎂)を自(🛌)分の不(🏖)明(míng )に帰した。そ(⏭)こに孔子(🏙)の(🏑)面目があ(♈)つたのである。
三三(一(🕝)八○(😵))
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