av 女優 香澄 はるか10

A「(🦋)何、瘤(📎)？(🏋)」鬼はうろたへてゐ(👉)るので聞き違ひ、「な(✂)んだ、(🐛)さうか(🥈)、あ(👪)れは、(😋)こ(🚥)なひ(💣)だの爺さんからあづか(⚽)つてゐ(🔦)る大事の品だ(✨)が、しかし、お前さんがそんなに欲しい(🖤)なら(✴)やつて(🏐)もいい。とに(🤜)かく(🤳)、あの踊りは勘(🏥)弁し(🛅)てくれ(🤼)。せつかくの酔(🕚)ひが醒める(🥃)。たのむ。放(🕑)してくれ(📉)。これからまた(㊙)、別な(🦒)と(🦑)ころへ(🏴)行つて飲み直(✖)さなくちやいけね(🚪)え。たのむ(🗞)。たのむから放せ(🐦)。おい、誰か、この(👙)変な人に、こなひ(🏮)だの(🚳)瘤を(🐼)かへしてやつてくれ。欲しいんださ(🍸)うだ。」

A「ありがたい！　大好物。そ(📍)いつあ、よかった(🕰)。」内(🕘)心は(🛍)少しも、いい(🔷)事はないので(⛱)ある。高いだ(⏯)ろうな(🥔)あ、そいつ(💳)は。お(😨)れ(🛑)は今迄(🍧)、鯛の塩焼なんて、たべた事がない。けれども(🚮)、(🍻)いまは大い(🤰)に喜んだふり(🍼)を(🏃)しなけれ(👟)ばならぬ。つ(👽)らいところだ、畜生め！　「(🔐)鯛の塩焼(😚)と聞(🍔)い(🎭)ちゃ、たまらねえ(🏡)や。」(✋)実際、たまらない(🥌)のである(🗂)。

A「お(📴)父さまは？」(🏊)

A　(🛅)知(📳)っての通り文(🎚)楽の(🔓)芝居では、女(🚖)の人(🥍)形は(🖊)顔と手の先だけし(🤽)かない。胴や足の(🔝)先は裾の長い衣裳の裡(🦎)に包まれているので(🔩)、人形使(🍤)い(📛)が自分達の手を内部(🍿)に入れて(🐵)動きを示(👘)せ(👹)ば足りる(🗺)ので(😯)あるが、(🐬)私(⛎)はこれが最(➖)も実際に(🎽)近(🏂)いのであって(🛏)、昔の女と云うものは襟から上(🐎)と袖(🔣)口から先だけの存(🍵)在であり、他は悉(🌁)く闇に隠れ(🏏)ていた(➰)ものだと思(🌩)う。当(📩)時にあっては、(🏋)中流階級以上の女(👯)はめったに外出することもなく、(🎚)し(🕤)ても(⛰)乗(🤑)物の(🙎)奥深く潜んで街(🐚)頭に姿を曝さない(⚫)ようにしてい(💑)たと(😸)す(🖼)れば、(📽)大(🛸)概は(🍧)あの(🐚)暗い家屋敷の一と間に(🛥)垂(🈴)れ籠めて、昼も(🔋)夜も、たゞ闇の(👍)中に五体を埋め(💬)つゝその顔だけで存在を示(🦖)していたと(➰)云(⚓)え(♌)る。されば衣裳(🥔)など(🎂)も、男の方が現(😀)代に(💩)比べて派(📈)手な割(🖖)合に、女の方(🦂)はそれほどで(🏖)ない。舊幕時代の町家の娘や(🏆)女房の(🦖)も(🚠)のなどは驚くほど地味である(🌹)が(🤦)、それは要するに、(🥋)衣(🏙)裳(📺)と云うもの(🧞)は(😴)闇の一部分、闇と顔とのつ(👊)な(🌎)がり(🤲)に過ぎ(➖)なかったからである。鉄漿おはぐろなどと云う化粧法が行われ(🐡)たのも、そ(🔯)の目的を考えると(🍹)、顔以外の空隙(🐯)へ悉く(💛)闇を(🍩)詰め(🐚)てし(👜)まおうとして、口(💹)腔へまで暗(🌙)黒を(🌑)啣ませ(🍦)た(📨)ので(👙)はないで(🛏)あろうか。今日かくの(✖)如き(📉)婦人の美(⛸)は、(🗜)島(🧤)原の角(📖)屋のよう(〰)な特殊な所へ行か(👴)ない限り、実際には(⛵)見ること(🕒)が(☕)出来(🤑)ない。しかし私は幼(📚)い時分(🏆)、日本橋の家の奥でかすかな庭の明り(🍛)をた(📁)よりに針仕事(🔋)をしていた母(➖)の俤(🌥)を考(🤣)える(🍱)と、(🍥)昔の女(😭)がどう云う風な(🕔)ものであ(🏚)ったか、少し(🏫)は(🛸)想像出来(🐵)るのである。あの時分、と云(🏅)うのは(♊)明治二十年代(💵)のことだ(⬅)が、あの(🌩)頃までは東京の町家も皆薄暗い建て方で、私の(⛔)母や伯母や親戚の(🏼)誰彼(😸)など、あ(🎩)の(🏬)年(🍾)配(📵)の(🛵)女(🔐)達は大(🚯)概鉄漿を附け(😁)ていた。着(💑)物(🚚)は(🖥)不(🛌)断着(🕺)は覚(⏸)えていないが、餘所よそ(👑)行きの時(🏾)は(⏸)鼠地の細かい小紋をしば／＼着た。母は(🗣)至ってせいが低く(🎴)、(⛷)五尺に足らぬほ(🍄)どであったが、母ばかりでなくあ(👿)の(🐭)頃の(👡)女はそのくらいが普通だった(〰)ので(☕)あろう(🐵)。いや、極端に(🙆)云えば、(🌨)彼(🏫)女たちには殆ど肉体(🏦)がなかったのだと云(🏤)って(🤐)いゝ。私は母の顔と手の外、足だけはぼんやり覚(🐜)え(🚞)て(⭐)いるが、胴(👋)体については記(🎴)憶がな(🔩)い。それ(🤠)で想い起すのは、(🐑)あの中宮寺の(🔐)観世音の胴体で(📎)あ(🐩)るが、あれ(👇)こそ昔の日本の女の典型的な裸体像(🐊)ではないのか(🏀)。あの、(🧝)紙(🖊)のように薄い乳房の附いた、板のような平(🏪)べ(🎲)った(🤛)い胸、その胸よりも一層(📺)小さくくびれている(🌋)腹、何の(🗡)凹(🎾)凸(🐂)おう(📷)とつもない、(🥔)真っ直ぐな背筋と腰と(🎀)臀の(🤥)線、(🌖)そう云う胴の全体が(📧)顔や(🎢)手足に(🔨)比べると(💙)不釣(🚒)合に痩せ細(📶)って(🐯)いて(👆)、厚みがなく、(🌄)肉体と云うより(💊)もずんどうの棒のような(💘)感じがする(🚐)が(🥥)、昔の女の(🥍)胴体は押しなべてあゝ云う風ではな(🆖)かったのであろう(🎐)か(🛣)。今日で(😬)もあゝ云(🐟)う恰(🐽)好の胴体を持(🎼)った女が、(👡)舊(🌺)弊な家庭の老(🐡)夫人とか、(💲)藝者(🙆)な(🎨)ど(🚯)の中(🏷)に時々いる。そして私は(🌩)あれを見る(👜)と、人(💕)形(🕢)の心棒を(😮)思い出すの(🍐)である。事実、あの胴体(🔐)は衣裳を(☔)着(⬜)けるための棒で(😕)あって、それ(💧)以外の何物でもない。胴(🎡)体(🚞)のスタッフを成(🤭)しているもの(💞)は、幾襲ね(🚴)となく巻き附いている(👻)衣と綿(📛)と(🏖)であって、衣裳(🥠)を(🎙)剥げば人(🥊)形と同じように不恰(🐶)好な心棒が残(🧣)る。が、昔はあれでよか(🐥)ったのだ(🥄)、闇の中(🧗)に住む(🥗)彼(😞)女た(🧝)ちに取っ(💋)ては、ほのじ(⛱)ろい顔一つあれ(👱)ば、胴体(😪)は必要が(📣)なかったのだ。思うに明朗な(💋)近(🧖)代女性の肉(🐅)体(🍵)美を謳歌す(✏)る者に(🍮)は、そう云(⏹)う女の幽(🍢)鬼(🍠)じみた美しさを考えることは困難であろう。また或る者(🤗)は、暗い光線で胡麻化(🧗)し(🚑)た美しさ(🎓)は(🧡)、真の美しさでない(💰)と(🕖)云うであ(🕠)ろう(🍀)。けれども前にも(❓)述べたように、われ(🌅)／＼東洋人は(🛍)何でもない(😳)所に陰翳を生ぜ(🔈)しめ(🔂)て、美を創造するのである。「掻(✍)き寄せて(🏥)結べ(👗)ば(💊)柴の庵なり解くればもとの野原な(⤴)りけり」と云う古歌があ(🏾)るが、われ／＼(🕗)の思(📀)索のしかたはとかくそう云(👫)う風であって、美は物体(✳)にある(🆑)の(🔅)ではなく(😌)、物体と(🚭)物体との作り出(⌛)す陰翳のあや(💚)、明(☔)暗にある(🔤)と考(🍷)える。夜光の珠も暗中(🔡)に置けば光彩を放つが、白(🙎)日の(🈶)下(🐓)に曝せば(📑)宝(🔍)石の魅力を失う如(🚸)く(👭)、陰翳の作用を離れて美(🔌)はないと思(🌬)う。つまり(🤧)わ(🤵)れ／＼の祖先は、女と云(🖖)う(🤭)ものを蒔絵(🍍)まき(🎆)えや螺鈿(📰)らでん(🍹)の器(🥂)と同じく、闇とは切(🙂)っても切れないも(🐨)の(🥫)と(🍣)して、出来るだけ全体(🔢)を蔭へ沈めてしまうように(🤦)し、長い(➕)袂や長い裳裾で手足を隈(👪)の中に包み(⚪)、或る一箇所(🥘)、首(🙀)だけを際(✡)立たせるようにした(🐞)の(🌺)で(🔰)ある。なるほど、あの均斉を缺いた平べっ(😽)た(🥗)い胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。しかし(🏳)われ／＼は(🛶)見(🍨)えないものを考えるには及ばぬ(🍢)。見えないも(💃)の(♓)は無(🈸)い(🙎)ものである(🛺)とする。強しいてその醜さ(🛺)を見(🏐)ようとす(⏺)る者は、(🛳)茶室の床の間(🦎)へ百燭光(😏)の(🎠)電燈を向けるのと同じく、そこにあ(🔱)る美を自(🔵)み(🕤)ず(🚃)か(🏕)ら(⏪)追い遣って(⛺)しまうのである(🥙)。

A　それから、三日たっ(🛠)て(🌄)、私が(⭐)仕事(✖)のこと(👱)よりも、金銭の(🌒)ことで思い悩み(⛹)、うちに(⛩)じっ(🔥)として居(🚔)れな(🏤)くて、竹のステッキ持って、海へ出よ(🎱)う(🗳)と、玄(😼)関の戸をが(💖)らが(💻)らあけたら、外に三人(🔦)、浴衣(🛸)ゆかた着(💮)た(⏩)父と母と、赤い洋服着た女の(🛤)子(🚍)と、絵のように美しく並んで立ってい(🏕)た(🐽)。お(🤓)慶の家族である(😵)。

A承元(🚰)四年庚午。五月小。六日、(🌌)癸巳、将軍(🚑)家、広元(⛔)朝(🕓)臣の家に渡御、相(📧)州、武州(👱)等参らる(🍴)、和歌以下の御興宴(👗)に及ぶと云々、(🥣)亭主三(🐲)代集を以(🐀)て贈物と為すと云(📏)々。廿一日、(🤞)戊申、将軍家、三浦三崎に渡御、船中に於(😾)て(📡)管絃等有(🐌)り、毎(🎃)事興を催す(🔼)、又小笠懸を(⤴)覧(🧢)る(🍟)、常盛、胤長、(🏒)幸氏以下(🛅)其射(🔘)手たりと云々。廿五日(🎚)、壬子、陸(🐯)奥(🕥)国平泉保の伽(🥀)藍(♋)等興隆の事、故右幕下の(🦃)御時(🏙)、本願基衡等の例に(♉)任せて、(🈂)沙汰(👕)致す可きの旨、御置文(😹)を(🎨)残(💖)さるる(🚶)の処、(🌐)寺(🛄)塔年を追ひて破壊し、供(💤)物燈明以下(🈶)の事、已に(🍱)断絶(😷)するの由(👼)、(🚄)寺(🅿)僧各愁へ(🎙)申す、(😗)仍つて広元奉行と(🔒)して(🥃)、故の如く(🍧)懈緩の儀有る可からざるの趣(⏭)、今日寺領の地(✖)頭の中(🥅)に仰せらると云々。