○ (⏬)司(sī )敗(🎡)=(👌)=(😴)官名、(♑)司(🤚)法官。この人の姓名(👗)は明ら(🤐)かでな(🐀)い。
一(🤳)八(二二三(🈚)(sān ))
七(qī )(一九一)
○ 以(🛳)上の三(🌛)章(🚕)、偶然(rá(⚓)n )か、論語の編(🆘)(biān )纂者(zhě )に意(😏)あつてか、孔(🦂)子の門(mé(💤)n )人中最も(🔢)目(🤟)(mù(🍸) )立つ(📹)ている顔渕と(🌮)子路と子貢の三人をつぎつ(🏆)ぎにとらえ来つて、その(🦂)面目を躍(👛)如たら(☝)しめて(🌨)いる。この(😼)三章を(💧)読(🐤)むだけでも、(🐣)すでに(👜)孔(🤺)門の(⏫)状(🚒)(zhuàng )況が生き(🍳)生きとうかがわれ(🔣)るで(🚅)は(🦓)ないか。
「鳥は死(sǐ )ぬま(🎟)えに(🈯)悲(🖌)し(📒)げな声で鳴き、人(rén )は(🕑)死ぬ(🚦)まえに善言を吐く、と申します。こ(😨)れから私の申上(🙃)げますこ(🕗)とは、私(sī(📈) )の最(zuì )後の言葉でございますか(📌)ら、よ(🏦)くおきき下さ(⛷)い。およそ為(wé(🧥)i )政家が自分(🕋)(fèn )の道(👣)として大(🍻)切(🙃)にしなければならな(🔞)いことが三つあ(🈳)り(👌)ます。その第一(Ⓜ)は態度をつつしん(📂)で粗(cū )暴怠慢にならないこと、そ(🐸)の第(🧢)二は(💜)顔色を正し(🤕)くして信実の気持があふれるこ(🧝)と、その第三は(🤖)、(👕)言(yán )葉(📩)(yè(🙇) )を(🌈)叮重(📅)(chó(🐻)ng )にし(🌎)て野(🗻)卑不合理にならない(🌟)こと、これであ(🌴)り(🔛)ま(🕉)す。祭(jì )典のお供(gòng )物台の並(bìng )べ方などのこまかな技術(shù )上のことは、それぞれ係の(📝)役(yì )人(rén )が(🌓)おりますし(😏)、一々お気にかけられ(⏪)なくと(🎇)もよ(⛴)いことで(🍬)ございま(🏦)す。」
招(🕔)きゃ(🎁)こ(♟)の胸(🔽)
「せっ(🤰)かく道(🚀)を求(🦏)め(🥩)てやって来たのだから(♍)、(🦑)喜んで迎えてや(🚃)って(⚪)、退(tuì )かない(🕴)ように(📈)してやりたいものだ。お前たちの(🥟)ように、そうむごいこ(🔘)とをいうもので(😊)はない。いったい(🚶)、(🐴)人(📗)が自分の身を(🕵)清くしようと思って一歩前(qiá(📂)n )進して来たら、その清くしよ(🚋)うと(🚻)する気持を(🤯)汲(jí )ん(🍐)でやればいいの(🈂)で、(💱)過(📡)去のこ(🍌)と(💀)をい(🤩)つ(🌆)までも気にする(🌋)必要はないのだ。」
「典籍(🈲)(jí )の研(🔴)究は、私も人な(🗜)み(📿)に出(🅾)来ると思う。しかし、君(🤭)子の行を実践(jiàn )することは、まだな(🔪)かなか(🈺)だ。」
二一(二(👼)二(🏟)(èr )六(liù(🌸) ))
五(二一〇(🍮))
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