(⤴)耕雲(yún )斎は(🤖)抜き(🔖)身の鎗を杖つえにして、稲右(👇)衛(wèi )門(mé(🤮)n )や兵部や小四(sì(🔴) )郎と共(gòng )に、兵(✈)士(shì(😞) )らの間を(📆)あち(🌿)こ(🏢)ちと(👕)見(🅿)て(🈯)回った。戦(zhàn )場のならいで(🏈)敵の逆襲(👕)(xí )がな(🚿)いとは言え(🚨)な(😆)か(🎯)っ(😲)た。一同はまたにわ(🔻)かに勢ぞ(🦓)ろいして、本(📈)陣の四方を固める。その時、耕雲斎は一(yī )手の(🏄)大将(jiāng )に(🏏)命じ、味方(🏯)の死骸(🏚)しがい(🥄)を改めさせ、その首を打ち落(🌛)と(🧒)し、思い思いのところに(🍤)土(tǔ(🏞) )深(shēn )く納(🤟)めさせ(🌐)た。深手ふか(🌒)でに苦しむも(💉)のは十(🚨)人ばかりある。それも(🤲)歩人ぶにんに(😚)下知(zhī )して戸(🏯)板に載せ介抱を与(👗)(yǔ )えた。こう(💆)いう時になく(🕤)て(🧖)な(🚏)らないのは(🦐)二人(rén )の従(🌨)軍する医(yī )者の手だ。陣(🍟)中(⏩)に(👧)は五十ばか(🎻)りになる一人の老女も水(shuǐ )戸から随ついて(🐞)来ていたが、こ(♟)の人(rén )も脇差(chà )を(⏩)帯(dà(🍿)i )の間に(🔡)さしながら、医者(⚡)た(🗣)ちを助けてかいがいしく立ち働(🕠)(dòng )いた(😍)。
耕雲(🍡)斎(zhāi )は砥沢口とざわぐちまで進出した本陣(🚞)(zhèn )にいた。それとばか(🏇)り采配(🛸)さいはい(🚛)を振り、自(zì(📉) )ら陣太鼓を(📍)打ち鳴(🐜)らして、最後(🔢)(hòu )の突(👟)撃に移った。あ(📲)たりはも(🖼)う暗(àn )い。諏訪方ではすで(📠)に浮(fú(🤒) )き(💓)腰になる(♎)もの、後方(fā(🚾)ng )の退路を危ぶむ(🈵)も(🕞)のが(📞)続出した(📫)。その(🎙)時はまだまだ(🤲)諏訪勢の陣は堅く(🐓)、(⚡)樋橋(qiáo )に踏み(🦗)とどま(🌦)って頑(📕)強がんきょうに抵抗を続けよう(🥋)とする部隊(🎴)もあ(🐪)ったが、崩くずれはじ(❇)め(🎛)た(🍅)全軍(🐑)の足並(bìng )みをどうすることもできなかっ(🎢)た。もはや松(sō(😛)ng )本(🙉)(bě(🗿)n )方もさんざ(🕊)んに(💱)見(🚩)えるというふう(📙)で、早(😙)く(🍼)退こ(📭)うとするものが続(✴)きに(⛵)続いた。
しかし、これは亡な(🎵)き(🎍)水(🆚)戸(🧚)の御(yù )隠居を師(🚪)(shī )父(fù(🥄) )と仰ぐ人たち(🤖)が、(🐥)従二位大納(⛸)(nà )言じゅにい(⚾)だいな(🌭)ごん(🆒)の(♈)旗(➰)(qí )を押し(🌖)立て(📂)、(🔒)その遺(👝)志を奉(⤴)じて動く意味のも(🐆)のであったことを忘(wàng )れてはならない。九(🚥)(jiǔ )百余人から成る(👰)一団(tuán )のうち、(🤗)水戸の(👦)精(jīng )鋭を(🤤)あつ(🌻)め(🐏)たと言わるる(🙏)筑波組(zǔ(🛺) )は三百(👃)余名で、他(tā )の六百(✌)(bǎi )余(😹)(yú(❓) )名は常陸(👩)ひた(✝)ち下野しもつけ地方の百(👅)姓であ(🐸)った(🏼)。中(Ⓜ)に(🏺)はまた、(😫)京都方(fāng )面(miàn )から応援に来(🚴)た(⏱)志士もまじり(💏)、数(shù )名の婦人(rén )も加わって(🈹)い(👄)た。二名の医者(📤)までいた。その(⌚)堅い結(jié )び付(🕤)きは、実(🎁)際(jì )の戦(♌)闘力(lì(💰) )を有する(🌳)もの(🎞)か(✒)ら(🖋)、兵(🥄)糧(liáng )方ひょう(🕙)ろう(👠)かた、(🔓)賄方まか(🐫)ないかた、雑(🔛)兵ぞうひょう、歩人ぶにん等を入れると、千(👭)人以上の人(ré(🌚)n )を動かした。軍馬百(🚑)五(🗼)十頭、それにたく(🏍)さ(🔻)ん(🛸)な小(🚍)荷駄こにだを従え(🛐)た。陣太(😍)鼓と旗十(shí )三(sā(🥫)n )、(🗜)四本を(🐫)用(yò(🙉)ng )意した。こ(🦇)れはただの落(luò )ち(⚪)武(wǔ )者(zhě )の群れで(🖤)は(💙)ない。その(🐹)行動は尊(🈶)攘の(😻)意(💫)(yì )志の表(biǎo )示である。さてこそ幕府方(👡)(fāng )を狼狽(bèi )ろうばいせしめたので(🎉)あ(🚚)る。
しか(♑)し、郷里の方(fāng )の空(🌺)(kōng )も(🦓)心にか(😕)かっ(🥃)て、三(⏰)(sān )人の庄屋(wū )がそこそ(🎨)こに(🗓)江戸を引き揚げようとし(📺)たのは、(🚎)彼らの滞在が六月から十月(yuè )まで(🗿)長引いたためばかりでもな(😍)かったのである。出(chū )発(fā(🎤) )の前(💛)日、(💛)筑(zhù )波(🕔)つくばの方(💑)の水戸(hù(📨) )浪士の動静について、確(🔦)かな筋へ届い(🌄)た(🌬)といううわさ(🤘)を東片町の屋敷から聞き込んで来たも(🚼)のもあった(📧)からで。
「へえ、あれ(🎵)が(🛒)女(💓)の子ですかい(🐐)。わたしは男(📕)(nán )の(🚸)子(zǐ )かとばかり思った。」(👫)と平(pí(🐵)ng )助が笑う。
この真木和泉の死(💿)(sǐ )について、景(jǐng )蔵の所感も(🖊)その手(shǒu )紙の中(🚌)に(🕯)書き(💬)添(💭)えてある。尊(zūn )王と攘夷との一致(zhì )結合を(🏖)ねらい、それによっ(📖)て(🚔)世態の変革を促(🕡)(cù(🤛) )そうとし(🚧)た安(ān )政以(yǐ(🤙) )来の志士の運動(dòng )は、事実(shí )にお(🚫)いてその中心(🤞)の(🐜)人物を失った(🍸)とも(🏝)言(yán )ってある。平田門人とし(😳)ての自分らは―(➡)―(😯)こ(🐽)とに後(💌)(hò(🖥)u )進(jìn )な(🏢)自分らは、彼真(🌧)木和泉が生(📦)涯しょうがいを振り返(fǎn )って(🔍)見(jiàn )て、もっと(🌪)自(🔦)分らの(🐸)進路を見(jià(😌)n )さ(🌺)だ(🔱)むべき時に到(dào )達(dá )したと言ってあ(🗂)る。
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