日本《reco えろ》2行目ライン
reco えろあらすじ
もっと(📻)も道江にたいして自分(fè(🛍)n )の抱い(🌬)だいている(🕜)気持ちに、兄がまだまるで気がついていな(💗)いらしいのは、あり(🦓)がた(🍺)いことだ。し(⛔)かし、(🔉)だから(🧠)とい(🥜)っ(🧚)て、(🗯)二(èr )人(💥)が(🏮)むつま(🛡)じ(🍵)くつれだってやって来るのま(🍊)でを(🔳)、ありがたく思うわ(🔔)けにはいかな(👥)い(🍟)。痛いき(🐚)ず(🍎)は(🧛)、ど(🛴)ん(🔅)なに用心ぶか(🎗)くさわら(🚨)れても痛いの(🚏)に、まし(🍦)て、(⛔)そのきずに気がつ(🖌)かない(😎)で、無遠慮ぶえん(🏄)りょに(💀)さわら(🐭)れ(👧)ては全(quán )くた(🎩)まったものではないのだ。
と(🚸)、次(🐄)郎は(🎾)笑(📭)いながら、
静(jì(☝)ng )坐のあとは遥拝よう(🔆)はいだっ(🧤)た。――(💃)これは皇大神宮(gōng )こうたいじんぐうと皇居こう(🦁)き(🈷)ょに対(duì(😡) )す(🧑)る儀礼(🥌)ぎれい(🥘)で(🎏)、その当(dāng )時は、極(🚭)左き(🌸)ょ(🔕)くさ(🍝)分子や(🎐)一部の(🌧)キリスト教(🚭)徒以(⛱)(yǐ )外の全(quán )国(🐒)民によって当然な国民儀(📣)礼と認められ、集団(tuán )行事においてそれを欠く(🎗)こ(💍)とは、国民(mín )常識に反(🌐)するもの(🚝)とさえ考えられていたのであ(🔘)る(🚣)。
七(🚡) 最(zuì )初(chū )の日曜(yào )日(🛺)
「田(😵)川はどうだい。」(⛷)
次(🦆)郎は大(dà )河の顔(😉)を見(🎭)(jiàn )ると(🛎)、救われたよう(🦂)な、こわい(👜)ような、変(bià(🥓)n )な気(qì(🦍) )に(😷)な(🗽)り(🌉)な(⚡)がら、つ(👜)と(👎)めて平静をよそおって(😭)たず(📇)ねた。
(🍷)かれら(🔟)の大(🍎)多数は(🐏)、まだむろん、(🥝)人(💎)間生活(huó )に(🧞)とっ(✔)ての自由の価値や、そのき(🔫)びし(✅)さについて、ほ(📵)んとうに目を覚(🐬)さ(🚂)ましていた(📏)わけではなく、(🍦)友愛(👒)塾というところは(😠)一風(🈹)変わった(🕡)指導をやると(🍽)ころだぐらいにしか(💒)考(🍆)(kǎo )えて(🙅)いなかった。しかし、それにして(👡)も、そうした言葉(📂)が、し(🌩)だいにかれらの間(⛓)にとりかわ(💅)されるように(🙃)なったというこ(🎪)とは、たしかに(👵)一つの進歩であり(💥)、混(🥪)乱(luàn )と無(🛑)秩(🌲)序むち(😘)つじょの中で(💔)、不十分ながらも、何か(🌑)自主的創造的な活動(dòng )が(👑)始まっ(🕚)てい(🐹)る(🧜)証拠しょうこにはちがい(🎦)なかったのである。
次(🌫)郎は(📞)、自分の責(zé )任(rèn )であ(🍫)る二(😓)(èr )つの室(☔)の掃除を終わると(🛺)、す(💯)ぐ(🚴)便(biàn )所(🏛)掃除の(🐬)手(shǒ(🐿)u )伝いに行(🚿)った(🎴)。これは、かれが助手と(🈸)して塾(shú )生活(🌟)をはじめ(💚)た当初からの、一つの誓ちかいみたようになっ(🌶)ていたのである。
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