と、もう一度彼は首をひね(🐛)った。そ(🈲)して最後(hòu )に次(cì )の(🚾)言葉を思い起した。
と(⌚)、(🏰)彼は心の中で叫ん(🏘)だ。
門人(ré(📀)n )た(😂)ちが、孔子(💇)のこうした教(🛬)訓によって、ま(🗻)じめに自己(jǐ(✅) )を(🍄)反(fǎn )省する機縁(👉)を掴(🥝)み得(dé(😠) )た(🤭)かは(🛎)、まだ疑問であった。しか(🔊)し、それ(🐻)以(yǐ )来、仲弓の身分や、(😮)彼(❌)の父の(🉐)素(🔏)(sù(⚓) )行(háng )が(🗝)、彼等(děng )の話(huà )題に(🦈)のぼらなく(😯)なっ(🚊)たことだ(🍝)け(🖱)は(🌯)た(🐦)しかである。尤も、この(📥)事(shì )は、仲(zhò(🐱)ng )弓自(zì(🍸) )身に(😂)とっては(🛏)、どう(🚮)でもいい事であ(🖋)った。彼はただ自ら(❕)を(🌮)戒(jiè )慎する(🚬)こと(🔏)によって、孔(🌦)子(zǐ(🎷) )の(🥫)知遇(🎊)に応こたえればよ(🔇)かったのだから。
3 子(zǐ )夏(xià(😴) )、(🌌)孝(xiào )を問う。子曰(🦋)(yuē )く、色難し。事(🛹)有るときは弟子其の労(💉)に服し、酒食(📹)有るとき(💡)は先生に饌(zhuàn )す。曾て是(🕷)を以(🏈)(yǐ )て孝(🦌)と爲すかと。(爲政篇)
(楽長は、最高(gāo )の技術は手(🔳)(shǒu )や(🕸)喉(hóu )から生れるものでなくて、心から生れるものだ(⬅)、とい(⛱)う事(shì )だけ(🐨)は(👆)、どう(😥)やらわかったらしい(👫)。彼の音楽もこれか(🦃)らそろそろ(➿)本物に(🚍)なるだ(🌎)ろ(♋)う(🌜)。だが彼(🌭)は、私(sī )の音(yīn )楽論がそのまま人生(📟)(shēng )論で(🐐)もある、ということに(🧐)は、まだ気がついていな(🦒)い(🍸)らしい。究極(👙)の目標を(㊗)音(😘)(yīn )楽の(🌫)技術に置い(🕋)ている(🌔)彼としては、或は(🌍)やむを(🤣)得ないこと(Ⓜ)かも(😥)知(💉)れない。しかし急ぐことはな(🕦)い。いずれは彼も、人(rén )生のための音楽(🍂)とい(🌯)うことに目(mù )を覚ます(🏒)時(🌕)が来(🌃)るであろう。彼は元(🌽)来真面目な人間な(🔗)のだから。)
「5父母(mǔ )の(📱)年(🧘)齢(lí(♈)ng )は忘(😥)れてはならな(💐)い。一(🐿)つには、(😵)長生(shēng )を喜ぶ(🚢)ために(🔳)、二つには、餘(🐚)(yú )命(🏂)幾何いくばくもなき(👇)を(🎗)懼おそれて、孝(xià(🖐)o )養を(👵)励(lì(🧔) )むために。」
「それは(🖨)あります、しかし、それがどう(📔)も、あまり馬鹿(lù )げたことでござい(💂)まして。」(💰)
(🔏)と、孔子は(📢)急に(🥓)居ずまいを正し(🥟)て、(🙎)射る(🤟)ように(👐)楽長(🕖)の顔(🗃)を見つめながら(⛵)、
田圃(pǔ(🌧) )には、あちらにもこ(🚵)ちら(⬆)にも(🌐)、牛(🔞)(niú(🉐) )がせっせ(😜)と土を耕していた(💾)。
(📋)で(🌯)彼はつい(🏗)に一策(📑)(cè )を案(à(🚧)n )じ、わざわざ孔(🌠)子の留守をねらって(👶)、豚の(🤾)蒸肉(rò(👠)u )を贈ることにしたので(👒)ある。礼に(⛩)、(😬)大夫が(🧥)士に物を贈った時(🐲)、士が不在で、直(zhí )接使(👦)者と(🎢)応接が(🍌)出来なかった場合(🎹)には、士は翌日大夫(fū )の家(jiā )に赴いて(🏕)、自ら(🗞)謝辞(cí )を述(☝)べな(🎢)ければな(😪)ら(🧓)ない(🧣)ことになっている(♈)。陽(📯)貨はそこをね(🗼)らったわけで(🔗)あった。
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