フェラ 動画《エロ 医者》2行目ライン
エロ 医者あらすじ
「豆腐屋ア」(🛤)と敵(🏞)方が(⛪)ひやかす。
先生はひとりひと(😐)りにへそを押してみた。
「(🥂)じ(📈)ゃ(✨)おらあ教(jiāo )えてやるべえ」と善兵衛は(😭)いった。
(👭)ふ(🖐)りかえる(👍)とそ(👔)れ(💒)は(🧓)八百屋の善(shàn )兵衛で(🔀)あった、善兵衛は(🦀)なによりも野(🐔)(yě )球が好(hǎo )きであった(🧙)、野球が好きだと(🌁)いうよりも、野球(qiú )を見な(🍯)がらちびりちびりと二合の酒を飲むのが好きなのであ(😱)る、か(🛃)れもあま(🌔)り野球の知(zhī )識は(☝)ないほう(🐕)だが、それ(〰)でも覚平(píng )よりはすべてを知っていた。
「な(🔹)にもないよ」(🏘)と(🐶)柳(liǔ )は小(🈳)(xiǎo )原の鼻を見(🕓)て(😈)いう。
(🚡)安(🍏)(ān )場(chǎng )は燃ゆるよう(⛱)な(🍚)目(mù )を先生に向(xiàng )け(😝)て(☝)いっ(🗨)た(🐞)。
「小原！」
(⛸)千三は暗い(🤬)暗(🐸)い気(qì )分(👖)におさ(🕯)れて(🏄)だ(🆔)まって(☝)いた(🌓)。かれ(🗨)はこ(🚤)の(❣)ま(📻)まこの場(chǎng )を(🎦)逃(🦇)げだしたいと思った。と安(🌫)(ā(🕸)n )場が(😧)にこにこして(🏕)きた。
「やあい(😑)、豆腐(🕓)屋、だめだぞ」
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《エロ 医者》よくある質問
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A 既に行燈(🎎)式の電燈が流行(🏺)り出して来たのは、われ／＼が(⏰)一(😾)時忘れていた「紙」と云うも(🐅)のの持つ柔かみと温かみに再び眼(😉)ざ(🔝)め(🙅)た結果であり、それの方が(🗡)ガ(💸)ラスよりも日本家屋に適するこ(🤽)と(🐄)を認めて来た証拠であるが、(🎏)便器やストーヴは(✉)、今以てし(😩)っくり(🦕)調和す(🐼)るよう(🥖)な形式の(🍍)ものが売り出され(🥜)ていない。煖房は私(🌗)が試みたように炉(🤤)の(📋)中へ電気炭を仕込(👝)むの(🏽)が一(😴)番(💼)い(📍)ゝ(♋)よ(💜)うに思う(📞)け(⬆)れど(💙)も(🐁)、かゝ(🌋)る簡単な工夫をすら施そうとする者(🏧)がなく、（貧(🗼)弱な(🆓)電(♉)気(🐒)火鉢と(❗)云(🌍)うものはある(🕘)が、あれは煖房の用をな(⛑)さないこと(🛳)、普通の火鉢と同じである）出(🐽)来(🅱)合い(🌖)の品と(🏁)云えば、皆(📵)あの不(📿)恰好な西洋風の煖炉で(🔦)ある。が、こう云う些末な(🚷)衣(🤳)食(🕺)住の趣味について彼(✔)れ此れと気を遣うのは贅(✒)沢で(👪)ある。寒暑や(📩)飢(😯)餓(🥟)を(🍌)凌ぐにさ(😵)え足(💉)りれば様式などは問(🌠)う所(🔁)でな(🚷)いと云う人もあろ(🎸)う。事実、いくら(✊)痩せ我慢をしてみても(🙂)「雪(🍻)の降(😟)る日(🍧)は寒く(🏚)こそあれ」で眼前に(🎖)便利な(😁)器具が(😆)あれ(✅)ば(🔠)、風流不風流を論(🎎)じてい(😟)る暇はなく、滔々としてその恩(😮)沢に浴する気になる(🙏)のは、已むを得ない(🤸)趨勢であるけれ(🕦)ども、私は(🛐)そ(🏵)れを見(😂)るにつけて(🏛)も、もし東洋に西洋と(🍘)は全然別箇の、(🍕)独(🥛)自(🏻)の科学文明が発達し(🆙)ていたならば(🔠)、どんなにわれ／＼の社(🙍)会の有様が今日とは違ったものになっ(🚃)て(🌔)いたで(🌓)あ(🔡)ろうか(👩)、と(📱)云う(🏿)こ(🔭)とを常に考え(☝)させられる(🈳)ので(📤)ある。たとえば、もしわれ／(💊)＼がわれ／(🙍)＼独自の物理(🐧)学(🐋)を(🍒)有し、化学を有し(🌓)て(🔇)い(🚁)たならば、そ(👪)れに基(🈷)づく技術や工(🐨)業もまた自お(💆)の(🥔)ず(🏰)から別(🤕)様の発(🔃)展を遂げ、(🏁)日(🎥)用(✅)百(📔)般の機械(🛬)で(💄)も(😝)、薬(🔑)品(✍)でも(🈯)、工藝(🏧)品でも、もっとわれ／＼の国民(✉)性(🌓)に合致(🎨)するよ(👡)うな物(📔)が生れては(🦑)いな(👧)か(💹)ったであろうか。いや、恐らく(🥙)は(🦅)、物理学その(🚱)もの(💤)、化(🐬)学そ(🔲)のものの原理さえも、(🎋)西洋人の見方(🐖)とは違った見方を(💞)し、光線(🛸)とか、電気とか、原子と(🚦)かの本質や性能に(📎)ついても、今われ／＼が教えら(🚌)れているようなものとは、異った姿を(🔎)露呈し(💓)ていたかも知れないと思われる。私にはそう云う学理(🔯)的のことは(🍏)分(👴)らないから(🕣)、た(💥)ゞぼ(🎮)んやりとそん(😲)な(🚗)想像を逞しゅうするだけで(🚸)あるが(🧜)、しかし少くとも、実(⛔)用方面の発明が独創的の(🌁)方向を辿っていた(🚫)としたならば、(📖)衣(🎍)食住の様式(♈)は勿論(👋)のこと(🛂)、引い(📍)てはわ(🍄)れらの政治(🈵)や、宗(🖤)教や、藝術や(🕐)、実(🤪)業等の(🏎)形態にもそれが廣汎な(🍼)影響を及(👃)ぼさ(💸)ない(💙)筈は(👶)なく、東洋は東洋で別箇の乾坤を打開したであろうことは、(🍆)容易(🧠)に(🧔)推測し得られるのである。卑近な例を取っ(⏱)てみ(🌲)ると、私はかつて「文藝(🏢)春(😞)秋」に万(🌄)年筆と毛筆との比(🈵)較(🏅)を(🤭)書いたが、(🍊)仮りに(🐷)万(⏫)年(👱)筆と云(🐾)うもの(📷)を昔の(🍌)日(👬)本人か支那人が考案し(👙)たとしたならば、必ず穂先をペンにしないで毛筆に(📲)したであ(🖤)ろう。そしてインキもあゝ云う青(⌛)い色で(📥)な(🌞)く(💐)、(😮)墨汁に近い液体にして、そ(🐁)れが軸か(🐊)ら(🗜)毛の方(🔃)へ滲み出(🍲)るように工夫したで(🥨)あろう。さすれ(📙)ば(👆)、(⛰)紙も西(🆗)洋紙のような(🍲)も(💨)のでは不便であるか(Ⓜ)ら、大(🖲)量(🛷)生産で製造するとしても、和(🎇)紙に似(🕒)た紙質のも(😖)の、改良半紙のようなもの(🛶)が最も要求さ(🐋)れた(🗝)であろう。紙や墨汁や毛筆がそ(🚽)う云う風に発達(👘)していたら(🐥)、ペンや(🎸)インキが(⛑)今(🙄)日の如き流行(👙)を見ることはなかっ(🐕)たであろうし、(🧠)従っ(🐫)てまたローマ字論など(🤡)が幅を利か(😧)すことも出来まいし、漢字や仮名文(🙋)字に対す(👑)る(🥄)一般の愛着(💄)も強か(👡)ったであろう。いや、それば(🥨)かり(🕣)でな(🏘)い、(🗳)我(👚)等の思想(🐡)や文学さえも、或はこ(💜)うまで西(🎰)洋(🥟)を模倣(🚖)せず、(👸)もっと(🎢)独創的な新天地へ(🍍)突き進んでいたかも(🚠)知れ(📖)ない。か(🔅)く考えて(🕳)来ると、(😺)些細な文房具(🥋)では(🎖)ある(🧠)が、(🤩)その影響の及ぶ(🛋)と(🈷)ころ(🌕)は無辺際に大(🚮)きいのである。
A「(💆)しか(🚤)し君、君が知つ(💁)てるとする(🥔)と、泥(🦗)坊だつて其の(📦)位の事(📑)はもう気が附いて居(🐈)るかも知れん(🏚)ぜ。」
Aその二十四
A同年。四(👰)月大。三日、丁酉、晴、亥(⏭)剋大地(🗻)震(🦍)。
A「ただ？」
A「うん、(📫)まあ(♏)、そんなよ(🥣)う(🔸)な事が、………」
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