日本《av 中出し 大丈夫》2行目ライン
av 中出し 大丈夫あらすじ
二〇（二二五(wǔ(😻) )）
「その程度(🦃)の(🙍)こと(😌)が何(🍎)で得意(🔳)(yì )になるねうち(🐇)があろう。」
○(🚸) この章の原文(🔸)は(🤣)、よ(🛳)ほど(👩)言葉を補(bǔ )つて見ない(🔘)と(📿)意味が通(tōng )じない(🛀)。特に前段(👁)と後段(🎦)(duàn )とは一連の孔(🥈)(kǒng )子の言葉に(😍)なつて居(🐄)り、その間に意味(🌽)の連絡がついていない。また、後段(duàn )においては周が殷に臣事(😮)したこ(♏)とを理由に「至徳」と称讃し(🔦)てあ(👐)るが、前段に出(☝)ている(🍍)武王は(⭐)殷の紂王(wáng )を討(🔲)(tǎo )伐し(🥛)た人であるから、文(wén )王時代(🈯)に対する称讃(zàn )と見るの外はない。従(có(⌛)ng )つて「文王」という言葉(❄)を(💠)補つて訳することとし(🏬)、且つ賢(⏸)臣の問題で前(qián )後を結びつ(📃)けて見(jià(🧡)n )た(⛹)。しか(♍)しそれでも前(🐶)後の(🎶)連絡は(🤟)不(🛂)充分である(🛢)。というのは、文(wén )王の(🛎)賢臣が(😋)武王(wá(🗂)ng )の時(🧚)代(dài )になる(🤯)と、武王をたす(🐭)け(🍮)て(🌷)殷(yīn )を(🌄)討たせたことに(💴)なるからで(🍁)ある。とにかく原(yuán )文(🐊)に(😈)何等かの錯(🔹)誤(wù(💣) )があるのではあるまいか。
二(🍛)一（二〇五(🏛)）
(🖋)先師は、誰かと(😁)いっしょに歌を(🐚)うたわれる場合、相(xiàng )手がす(🧦)ぐれた歌い手だと、必ずその(🤗)相手にくりか(👘)えし歌わせてから、(🍛)合唱(🙂)(chà(🏋)ng )さ(📨)れた(📫)。
二(🍚)〇(🐰)（二二五）
「上(🐌)に立つ者が(💜)親族に懇篤(✨)で(🎾)あれば、人(rén )民はおのずから仁(rén )心を刺戟される。上(shàng )に立つ者が故旧(jiù )を忘(⛽)れなければ、人民(😗)はおの(🔘)ずから浮(🏴)薄の風に遠(yuǎ(🔴)n )ざかる(🛄)。」
「鳥は死(🔑)ぬま(🛠)えに悲(💀)(bēi )しげな声で鳴き、(🔝)人(🏙)(ré(⬅)n )は死ぬまえ(📸)に善言(📼)を吐(tǔ )く、と(🐩)申し(🌺)ます。これから私(🍼)の申上(🎲)げますこ(👝)とは、(🎬)私の最後の(🏈)言葉(💸)でございますから、(💃)よ(👰)く(🥋)おきき下さ(🍡)い。およそ為(🔌)政(🌾)家が自(🙉)分(🐯)の(🥩)道(dào )と(🐼)して大(dà )切にし(🏌)なけ(📴)ればならないことが(🎀)三つ(🤾)あります。その第一(🧜)(yī )は態度(dù )をつつしんで(🕥)粗(cū(📛) )暴怠慢(✴)(màn )にならないこと、その第二(🌐)は顔色を(🧛)正しくして信実(🦅)の気(🍐)持があふれるこ(🐉)と(🈂)、その第三(🏗)は、言(yán )葉を(❗)叮(📱)重にして野(📃)卑不(bú )合理にならな(🎑)いこ(🍍)と、これ(🥉)であり(🏢)ます(👰)。祭典のお供物(wù )台の並べ方など(♿)の(🌍)こまかな技(jì )術上のことは、(🦌)それ(💊)ぞれ(🐸)係の役人(🐜)(rén )がおりま(⬇)すし(💮)、(📘)一々お気(qì )にかけられ(🐎)な(🔈)くともよいこ(⏫)とでございます。」(🧥)
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