と(👂)、孔子の(🚌)声が(🏵)少(shǎ(😭)o )し高(gā(🖱)o )くなった。
1 子(🕯)(zǐ )曰く(🎉)、学ん(🤺)で思(sī )わず(🦎)ば則(🍃)ち罔(く(🕸)ら(🌨))し。思うて学(xué(🔓) )ばずば(📷)則ち殆(あやう)(💩)しと。(爲(wèi )政篇(🗓))
孔子は踵をかえした(🎽)。そして、赤毛の(🌝)牛を指さ(🕧)しながら、再びいった。
――(🏚)季(🗓)民(🙂)篇――
5(🎉) 子(zǐ )曰く、父母の年(⛱)は(🛏)知らざ(🖨)る(💳)べからざるなり(🎏)。一は則ち以(⤵)て(🎖)喜び、一は則(💼)(zé )ち以て懼ると。(里仁篇(🐺))
彼は(🎩)、消(📻)え(🚶)去った孔子の眼を追い求(😗)める(🚍)ように(🤦)、何もない青空を、いつまでも(💗)見(jiàn )つめていた(🍈)。
(🌈)門人(ré(🙉)n )は、一(🕍)寸(cù(😦)n )うろたえた顔を(🈂)したが、(🌰)すぐしゃあし(⬆)ゃあ(🎦)となって答(dá )え(🕉)た。
樊(😭)遅は喜んだ。それはそ(👝)の中(🍳)に、「違わな(🤥)い」(🖼)という(💄)言葉が見(🕜)つかった(😍)から(🔵)である。しかし、数秒(miǎ(🆕)o )の後(hòu )に(🍩)は、(🏫)彼の頭は却ってそのために混(📈)乱しはじめた。というのは、(♿)さっき(✳)孔子の(🔤)いった「違わ(🌬)ない」と、この言葉(yè )の中の「違(🍮)わ(🍪)ない」とは、まる(👽)で意味がちがっていそうに思(👂)えたから(💡)である。後の場(🐞)合の「違(🏪)わ(🔛)な(📤)い」(🕛)は、第(dì(🛺) )一(yī )、父母の(🐹)存命(🌷)(mìng )中のことである(🔹)。そ(🏩)れに、前(qiá(❇)n )後の関係から判断(duàn )しても、初一(✔)念(💥)を貫けという意(🏣)味(wèi )に相違(wé(🧜)i )ない(🍎)。父母(mǔ(📞) )を亡くしたあとの「違わない」(🤠)ということが、それと同(tóng )じ(🏥)意(👂)味だ(🧢)とは、どうし(🚇)ても思(🏗)(sī )え(🕗)ない。言葉が同じなだ(👕)けに(👰)、(👡)彼(🔋)はいよ(❇)いよ判断に苦しんだ。
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