ナタリー えろ6

A何でも十一(🤼)二歳の頃(🐘)で(📙)あったろう。父と一緒(🛎)に深川の八幡(🗯)様(🎎)は(🕍)ちまんさまへ行った時、(😴)

A「ええ(🌏)。」僕は眼を(🎡)つぶつた(🍤)。

Aと呼ばれ(🎒)る(🎊)と、

A　君の手紙だって(🤭)同じ事です。君(🔌)は、君自(🌈)身の「かよわい」善(🖇)良さを矢鱈やたらに売込もう(😭)としているよ(🌡)うで、(🌮)実にみっ(🐅)ともない(🕛)。君は、(🚟)そんなに(⬇)「かよわく」善良なのです(🚦)か。御両親を(🖼)捨て(🛴)て(😶)上京し(🦅)、(🦇)がむしゃらに小説を書いて突進し、(⛩)とう(🚕)とう小説(📀)家として(💉)の一戸を構えた(🙊)。気の弱い、根からの善人(🎥)には、とても出来(🍯)る仕業(🦌)しわざ(🔗)では(🍁)あり(🗻)ませ(👡)ん。敗北者の(👬)看(🚡)板は、(🧙)や(🏔)めていただく。君(🦆)は、た(🐆)しかに嘘ばかり言っ(📥)て(⛴)いま(🐁)す。君は(⛸)、ま(🌌)ずしく痩やせた小(🧑)説ばか(🎂)りを(🐏)書(🈳)いて、そうして、昭和(🍾)の文壇(🥈)の(💜)片(⌛)隅かたすみ(📱)に現(🗺)わ(🌐)れかけ(🐭)て(🚑)は(🆒)消え、また現わ(🕡)れかけては忘れ(💸)られて、そうして、このご(⏺)ろは全(⛲)く行きづまっ(🔹)て、語学の勉強をは(🏝)じめようか(😃)、日本(🛰)の歴史を研究(😽)し直そうかと考えてい(🌁)るの(🔜)だそうですが、全部嘘で(🗯)す。君(🔲)は、そんな自嘲じちょ(😅)うの言葉で人に(🎰)甘え(🐔)て、君自身の怠惰(🕦)と傲(😗)慢をご(⌛)まかそうとして(🏺)いるだ(✔)けです(💟)。ちょ(👶)っと地味(🏪)に見えなが(🔆)らも、(📢)君(🐬)ほ(🥅)ど自我の強い男(🚳)は、めったにありませ(🔌)ん。おそろしく(🏇)復讐心の(🎷)強い(🤠)男のように(🙁)さえ見え(🎱)ます。自分自身を悪い(➕)男だ、駄(🍗)目な男(🥓)だと言いながら、(🉐)その位置を変える事(🤱)には少しも努力せず、あ(⏩)わよくばその(🥄)儘ままでいたい、けれどもその虫のよい(🐻)考えが(🏮)あまり目(🦅)立っても具合い(👡)が悪いので、仮病の如くやたらに顔(🦂)を(💾)しか(👕)めて苦(🐞)痛の(🤐)表情よ(♏)ろ(🐟)しく、行きづまった、ぎりぎりに困惑(🍽)した等と呻うめ(🧠)いているだけの事で(🚥)、(🌾)内心ど(🗼)こかで、だけど俺は偉いんだ(🏢)、俺の作品は残るのだと小声で囁さ(⛎)さ(👎)やい(⚾)て(🍔)赤い舌を出しているというのが、(🏑)君の手紙(✨)の全体から受(🈺)けた(🎁)印象であります。君(🛏)自身の肉体の疲労やら(🗂)、精(💭)神の(🦊)弛緩しかん、(🛒)情熱の喪失を(🏩)、ひた(🍿)すら時代の(⏸)せいにし(🛹)て、君の(🎴)怠惰を巧みに理窟附けて、人(✒)の同(🚎)情を得ようとしている。行(🧚)きづ(⬛)まった、けれどもその理由は(🥀)、申し(🦗)上げ(🍹)ま(🎛)せん等と、(🗳)なんと(🎪)いう思わせ振りな懦(🐴)弱だじゃくな言いかたをするの(🔕)だ(💒)ろ(👻)う(💡)。ひどい圧迫(😩)を受けて(👿)いるのだが、けれども忍(👨)んで、それは申し上げませんと殊勝な(🧢)事を言ってい(🐳)るようにも聞(🎼)えますが(♑)、誰が一体、君をそんな(🎖)に圧迫している(⛲)ので(🙌)す(🏀)か。誰です(👍)か(🏾)？(🚇)　みん(🐈)なが(🔛)君を、(🈁)大(😶)事にし(🔅)て(👐)いるじ(🏇)ゃあ(😢)り(🖊)ま(💝)せんか。君は慾張りです(💎)。一(🍙)本の筆と一帖の紙を与えられたら、作家はそこに王国を(👝)創つくる事が出(🤨)来る(🔬)ではない(👍)か(🐠)。君は、自身(🛴)の影におびえているのです(🌁)。君は、ありもし(🍹)な(🙎)い圧迫を(😓)仮想して(🚿)、やたら(🍙)に七転八倒しているだけです。滑稽(🕚)な姿であります(💄)。書(☝)きた(🏧)いけれども書け(🍨)なくなったというのは嘘(🙁)で、君(💩)に(🐫)は今、書きた(🏉)いものがな(🦀)んに(❣)も無いのでしょう(🖌)。書(🎗)きたいものが(🏵)無く(🔍)なったら、理(🚲)窟も(📳)何もない、(🍏)それっきり(💿)です(🗃)。作家が死滅し(🔉)たの(🐬)です(👥)。救助の仕様もありま(💿)せん。君の(🈳)手紙を(🚜)見て、自分は君の本質的な危機を見(🙏)まし(🎡)た。冗談言って(🌚)笑ってごまか(👢)している時ではあり(👀)ませ(🎛)ん(Ⓜ)。君は或いは君の仕事にやや(📺)満足してい(💠)るのではあ(🔅)る(🙅)まい(🥃)か(🍳)。やる(❓)べきとこ(⏭)ろ迄は、やり果した。これ以上(🗝)のものは、もは(❇)や書(💒)けまい(👒)、ま(😳)ず、これでよ(🕑)し等と(🌺)考え(🎫)ている(🏁)ので(😜)したら(🏏)、(😤)と(🍜)んでも無い事です。君はまだ、やっ(🍚)と(💷)お手本を巧みに真似(🆑)る事が(🌄)出来た(〰)だけです。君の作(👃)品の中に十(📁)九世紀の完(⛓)成を見(🛵)附ける(🉑)事は出来ても、二(♈)十世紀の(🤞)真実が、すこしも具(🐞)現せられて居(🎯)りませ(😠)ん。二十世紀の真実と(🧑)は、言葉をかえて言え(➗)ば、(🎨)今日の(🔹)ロマン(🚍)ス、(🍜)或いは近代芸術という事(🚼)にな(🏳)るのですが、それは君の作品(🔡)だけ(🖕)でな(🔉)く(🚱)、世界の誰の作品の中に(👂)も未(⌛)だは(😯)っきり具現せ(🤜)られて居りません。企図した人は、すべ(🚣)て無(🏽)慙むざんに失(🌧)敗し、少し飛び(🍩)上りそうにな(🦖)って(🐈)は(🐩)墜落(🌓)し(🏈)、世人には山師(🏮)のよ(👫)うに言われ(🏥)、まるでダヴィンチの飛行(💢)機(🙎)の如(🥏)く嘲笑(🌍)せられて(🤩)いるの(⛺)です(🆖)。けれど(🤒)も自分は信じてい(💅)ます。真の(⛲)近代(🔒)芸術は(✔)、いつ(🎖)の日か一群の天才たちに依って(🤤)必ず立派に創成せられる。そ(🍡)れは(🗳)未だ世界に全(🥡)く無かっ(🏂)たも(🤴)のだ。お手本か(🌶)ら完全(🦔)に解放せら(🌨)れて二(🍍)十世紀の(🗞)自然(🚤)か(🐪)ら堂々と湧出ゆうしゅつ(⚓)する芸術。それは必ず実現せ(📞)られる(🍥)。そ(🦖)うして自分(🏥)は、その新(📟)しい芸術が、世界のどこの国(🍋)よりも、この(👖)日本の国に(♐)於(⏫)い(⬆)て、最も美事に開花するの(💐)だ(🐠)と(👈)信じている。君(🔒)たちと、君たち(🗺)の(🛹)後輩が(🍿)、それを創るようにな(🔅)る(🤓)だ(🐌)ろうと思っている。日(♈)本に(🐠)は(🧣)、明治以来たくさんの作(📻)家が出(🌠)ましたが、(😴)一(🕺)つの創作(😺)も(🈶)無かっ(💪)たと言(🖌)ってよい。創作と(🤼)いう(🌬)言葉(🐸)は、(🍒)誰が(🕺)発明(🎍)したものか(👕)わからないけれども、(🧗)実にいい言(😾)葉だと思(😶)う。多くの人は(🍿)、こ(🎟)の言葉を(⏱)小説の別名の如く気楽に考え(🐧)て使用しているようですが、真の創作は未だに日本に於いて(🐳)明(🍳)治以後、一篇もあら(🚾)わ(🏢)れていないと思う。どこ(🎲)か(🈁)に、かならず(⛵)お手本の匂いがします。それが愛(⤴)嬌あ(🚼)い(🚊)きょうだっ(🌼)た時代もあったのですが、(🆕)今では外国の思想家も芸術家も、自分(🌽)たち(🛳)の行(♍)く(🔋)路に就いて何一つ(🎠)教(⛑)えては(🛩)くれません(💌)。敗北を意識せず、(🛑)自身(⛎)の仕事(🛷)に幽かすか(🏫)ながらも(🗝)希望を(⏱)感じて生きている(🗝)のは、いまは、世界中で日本の芸術家だ(👻)けか(🧤)も知れない。仕(🎁)合(🚺)せ(🔵)な事です(🕑)。日本(🐈)は(🤔)、芸術の国なのかも知(🏾)れ(👘)ぬ(🍂)。

A「いいえ、なん(😃)に(⛓)も喰たべた(🥔)く(🍇)ない」

Aと又何処(🎽)どこ(🧢)や(⛩)らで交ぜっ返(🚶)した者があっ(🛤)た。