(🎾)大河(hé )は板(bǎn )木(🍗)(mù )を打ちやめ(🕑)、けげんそうに次(👰)郎のほうを(⤴)ふり向いて槌(chuí )をわたした。次郎(lá(🤯)ng )は、(🈺)すぐ大(dà )河(🏗)に代(dài )わ(🎸)って板木(👚)を打ちだ(😋)し(🔺)たが(📤)、その打(dǎ )ちかたは、一つ一つの音が(🍂)余韻よい(🦋)んをひくいと(🍁)まのな(🥍)いほど急調(🎪)(diào )子(zǐ )で、い(🍓)かにも業ごうをにやして(😭)いるよ(📉)うな乱暴さだった。
もうその(👰)ころには、塾(🍝)生たちは、室内(nè(🕒)i )の掃(🎍)(sǎo )除整(zhěng )頓(dùn )をすべて(🥞)終わっ(🌔)て、最(zuì(♎) )後に、廊(láng )下や、玄関(wān )げん(📟)か(🛴)んや、そのほかの出入り口の掃除にか(🖍)かっ(📴)て(🐛)い(🔘)るところだ(⛲)った。む(🏑)ろんそうした掃(sǎo )除も、分(fèn )担ぶん(🌯)たんは一通(tōng )りきまっていたが(📵)、厳(yán )密(mì )には境界(➕)が定め(🙄)られないために、塾(🏠)生たち(🦁)はか(👢)なり入(🛠)り(🤣)みだ(🗝)れ(💒)ていた。
消(🍐)燈(dēng )まで、これとい(🍛)ってとりた(⏸)てていうほどの変わったこ(🌑)と(🍔)も(🏅)な(⏫)かった(🌘)。しかし(🚕)、大河無(😼)(wú )門が(✋)、かれ自身の希(🥫)望に反(fǎn )して、あま(🔟)りにも(🎺)早くそ(🤑)の存(cú(⛽)n )在を認(😮)められ、みん(🎶)なの注目(🐐)(mù )の的になったということ(😽)は(🎰)、(🎌)この塾に(🌷)と(🚼)って、よ(🖊)かれあ(🛀)しかれ、決して小(💞)さ(🦓)な(🈂)できごと(🐙)ではな(🐕)かったといえる(🖱)であろう。
次郎が、(🐷)寒そうに(🌚)肩か(❓)た(🐚)をすく(🌙)めながら、言(yán )うと、
かれ(💜)は心の中(zhōng )で強く否(fǒ(😓)u )定(dìng )した(🕺)。しか(📟)し、否(📠)定した心そのものが(🚛)、やは(🔸)り(🏵)、ふだんの秩序を失った心でしかなかったのである(🏇)。
道江という一女性が、間もなく、自(zì )分の目のま(💳)えに現(xiàn )わ(🔀)れるとい(📭)う小(〽)さなできことの(🦌)予(🌴)想(🚗)、――大きな(📑)人(ré(🔞)n )間社会の運行(🐪)(há(📮)ng )う(🤼)んこうの(📥)中で(👴)は、まっ(🥈)たく(🚖)どうでもいいような(💢)、(🚫)そうした小さなできごとの予想(🔧)よそうが、どうしてこれほどまで(🎃)に自分をま(👪)ごつかせ、自分(🔤)の(🥕)不(bú )断の心の(🔨)修練を(🍯)無力に(🕵)す(🔯)るのか(🔞)。どうして、現(🚟)在友(yǒu )愛(🔘)塾におおいかぶさっ(🌚)ている深刻(🍸)な(🕷)問題(🏯)以(yǐ(🈹) )上に(⚓)、(😚)自分の(😕)心をなやま(⚪)すのか。女(nǚ(💊) )性とは、恋愛(🐢)れんあい(🔂)とは(😖)、いっ(🚹)たい何だろう(🖼)。そ(📦)れは、これまで自分(💖)が考えて来た人(rén )間生活の(🦇)秩序(xù(⤵) )とは(🍋)、全(🌺)く次(📎)元(yuán )のちがっ(🖤)た秩序に属する(👓)ものだ(🏽)ろうか(🔅)。
(🧢)かれは(😙)、そう思って、われ知ら(😰)ず眼(🥖)をひらき(🐖)、塾生(shēng )たちの中(😭)に大河の顔(😊)をさがした。か(🍾)れは(♌)塾生たちの静坐の(🌋)姿(🕉)勢を直(zhí )したあと(✳)、(🛌)朝(💔)倉(⛳)先生(🐏)の(🦋)横に斜ななめ向(🍯)(xiàng )む(🤵)きにすわ(🎟)っ(🍿)ていたので、よく(🤣)全体が見渡みわたせ(❇)た(✳)のである。
「いつもこん(🏹)な(⏮)に起きな(👬)いんですか。」
「おは(💜)よう。こ(🏒)こは何室の受け持ちでしたかね。」(👹)
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