「でも(🌓)、あの調(diào )子(📄)では(🎮)、諸侯を説(shuì )い(🌸)て見た(🌒)ところで、相(➿)手にされな(🏾)いだろうと思(sī )います。惜し(🐘)い(🏆)ものです。」(🎺)
((🥘)小人(rén )がつけ上(🦄)るのも、(🚊)怨むのも、ま(🏈)た嫉妬(✍)心を起(qǐ(🥐) )すのも、結(✏)局は(🥂)自分(🕠)だけがよ(🙆)く思(⏮)われ、(🎣)自分(fèn )だけが愛(🎌)されたいからだ。悪の根元は何とい(🅾)っても自分(fèn )を愛し過(🌴)ぎるこ(💁)とにある。この(🃏)根本悪に眼を覚(😛)ま(⏮)させ(😺)ない(🥧)限り、彼(bǐ )等はどうにもなるものではな(💞)い(💌)。)
「如何(🐆)(hé )にも、それは知者と(🤙)は云えま(🚝)せ(👣)ぬ。」
(もし、孟孫氏(🍩)(shì(🏿) )に、はなはだ(🦁)しい(🍹)僭上(👘)(shàng )沙汰でもあれば(🔦)、それは孟孫(sūn )氏一(💭)(yī )家の問題(🎎)だけでな(😨)く、(🔞)魯の国の問題であり、ひ(🍼)い(🥎)ては天下の道義(yì(🎟) )を紊(wěn )る(🐧)ことにも(🤾)なる。それ(🚞)に、万一、自分(🚞)に一応の相談をした、と(🌄)でも(💸)云(💩)(yú(🧜)n )いふらさ(🌂)れると(🔲)、これから(⏺)自(🖇)(zì(🏣) )分がやって(🍕)行こうとする政治の精(🏮)神(shén )を、傷けることにもな(🍶)る。出来れ(🈵)ば、自分のいった意味(🤛)を、(🚕)はっきりさして置(🍥)く(🔦)に越したことはな(🌾)い。しか(👼)し(♏)、祭(👲)典の計(👾)画に(🏄)つ(👜)い(🛺)て(🥛)、直接の相(xiàng )談(📵)も(📛)うけな(🏂)いで、こちらから(🤛)それを(🛒)云い出(🌇)(chū )すのも非礼(👦)だ(🌱)。何(🏭)とか(😊)方(fāng )法(🕴)はないものだろうか(🛑)。)
(🤚)しかし、(🔳)ただ一(🔀)人の門(🛁)(mé(🚚)n )人でも見捨てる(✔)のは、決して彼の(🐼)本意(🔖)ではなか(🎥)っ(🐇)た(🏳)。そして、(🔨)考えに考えた(💇)末(mò )、(📶)彼は遂に(🧘)一(📞)策(cè )を(🚗)思いつい(🔈)た。それは、(🛠)仲弓(gōng )に(🌌)け(🥘)ちをつけたがる門(🚪)(mén )人(😾)たち(📢)を五六(liù )名(📕)つ(🛃)れて、郊外を散(sàn )策(cè )することであっ(🗂)た。
門人た(📡)ちは(🔕)顔(yá(🏈) )を見合せ(🕘)た。犠牲に(🤨)す(🏴)るには、毛色が赤くて角が立派でさえあれば、それで(🏅)いい(💡)と(🍿)され(🕴)ている。こ(🎹)れ(🎬)まで牛の(🤧)血統が問題(tí )にさ(✊)れた例(🐛)ためし(📆)をきい(🕋)たことが(📴)な(🛹)い。何で(🤢)、(🥎)孔子(zǐ )が(🔹)そんなことを(👪)云い出(✨)した(🤾)ものだろう、(🌄)と彼等(☝)は不思(🚝)議(yì )に思った。
(😎)大ていの牛(niú )は毛が斑(bān )まだ(💿)らであ(📪)った。そして(🔧)角(🥢)(jiǎo )が(🍠)変に(☕)くねっていたり、左(🎸)右(yòu )の(🥂)調和がとれて(🙍)いなかったりし(🏸)た。孔子はそ(🐯)れらに一々注(zhù )意(😨)深く視線(xià(🍝)n )を注(zhù )いでいたが(🚬)、そのうちに彼は、一(🍺)頭の赤毛の牛に眼(yǎ(👯)n )をとめ(🍜)た。それは(🦕)ま(💞)だ若くて、(💼)つやつや(🛸)と毛が陽(🧣)に(🧤)光っていた。角(jiǎo )は十分伸び切っ(🦈)てはいな(🗻)かったが、左右(yòu )とも、ふっ(🏁)くら(🙆)と(🐢)半円(yán )を描(💾)いて、い(🤡)かに(📘)も調っ(🔷)た恰(📼)好(📲)を(📊)してい(🔌)た。
使者の報告にもとづい(🕶)て、孔子が陽(yáng )貨の家を訪ねたのは、午近いころで(👖)あった(💏)。すべては(🔕)豫期どおりに運ん(🐁)だ(➗)。彼は留守居のものに挨(🌼)(āi )拶をこと(🏆)づけて、安心して帰途につ(🥙)いた。と(🍀)ころが、どうしたことか、(🛐)その途中(😓)で(🚑)、ぱったり陽貨(huò )の馬車(📨)に出っくわ(✋)してしまったのである(🦄)。
仲弓は寛仁大(dà(🌝) )度で、ものにこせつ(🌈)かない、しかも、(👦)徳(🥃)行(😨)(háng )に秀でた(🚭)高(⛺)弟の一人(🌝)な(🌰)ので、それ(🤤)がまるで当っ(✖)ていないとはいえな(🛴)か(🥟)った。しかし、(👨)それに(📚)しても、讃めようが少(👓)(shǎo )し大(🔘)(dà )袈(jiā )裟(shā )す(🍝)ぎはしない(🌓)か、といった気(🙇)分は(✋)、門人たちの誰の胸(🥣)(xiōng )にもあ(🥏)った。
などと放言し(🚵)た。
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