女性 でも 安心 無料10

A　喧嘩を売るといえ(📜)ば、(🏻)大正五年に、生田長江い(🍿)く(❤)たちょうこうが(⛺)『(🏳)新小(🏝)説』の誌上に「自然主義前派の跳梁ちょう(💪)りょ(👋)う」(🏝)という題(🎻)で(🏰)、(🎑)白樺派し(🈹)らかばは――(🥊)という(💆)よりは、主として武者小路実(🎐)篤むしゃのこうじさねあ(🥍)つ氏を(🐏)目が(🐑)け(🧞)て凄すさ(🐳)ま(📰)じい攻撃の矢を放(📙)ったのは(🛍)、頗すこぶる(🐣)威勢のい(🦖)いものだったの(🔲)で(🤣)、(🆖)忽ち文壇にセンセーシ(💰)ョン(🖊)を(🕜)捲まき起した。「ここに武者(🎩)小路実篤という人がある。私はこ(🌿)の人(✖)の書(🛠)いた物を(🕎)、ほ(🕛)ん(🌛)の少しばか(🏳)りしか読んで(🖕)い(🎟)ないが、そ(🆒)の(✳)事の(🏸)ために私の非難されねばならない理由は(🚈)、一もないとい(🤳)うこと(🏼)を確信して(✳)置い(📊)てから(🚵)私の議論を進めよう。」と、い(🌅)ったよう(🐙)な調子で、

Aと、娘は誘惑を避けるが如く、畫面に背(🌘)そむ(🛢)いて畳の上(🙃)へ(♊)突俯(❕)つッぷした(👿)が、やが(📔)て再び唇をわなゝか(♏)し(🖌)た。

A「だっ(🌙)て小(👟)父さ(🍷)ん、東京にいたの(🆕)は僕が六つの時で(🔫)すもの(🐣)」

A　この間(💟)何かの雑誌か新聞(🥛)で英吉利イギリスのお婆さん(🦑)たちが愚痴(😏)をこぼしている記(🛸)事を読(👱)んだら、自(🈵)分たちが若い時分(🕳)に(🥚)は年(♒)寄りを大切にして労(🚶)いたわって(📃)や(⏩)ったのに、今の娘たちは一向われ／(🕚)＼を(🌼)構ってくれな(🌭)い、老人と云う(🎭)と薄汚いも(🍐)の(🌚)のよ(😢)うに思って傍へ(📔)も寄(🛢)りつか(🤛)ない、(🐓)昔と今とは若い(🧜)者の気(👳)風が(🌯)大(🕓)変違っ(🤦)た(🚻)と歎いているので、(🐒)何処(🌁)の国(🛤)でも老人は同じようなこ(🥇)とを(🖍)云うもの(🉑)だと感心した(👑)が(🏣)、人間は年を(⚪)取るに従い、何(🕐)事(🛎)に依らず今(🐡)よりは昔の(🌇)方(🕣)がよか(🦆)ったと思(🏕)い込むものであ(⏯)るらしい。で、百(🍯)年前の老人は二百(🙀)年(🧗)前の時代を慕い、二百年前の老人は三百(💿)年(🏀)前の(🐿)時(☝)代を(✴)慕(🏻)い、(🕞)い(😝)つの時代に(🏢)も現状に(🧙)満足(⏭)す(💐)ることはない訳だが、別(🌨)して最(👥)近は文化の歩みが(📶)急激(📑)で(🆑)あ(🍊)る上(🌗)に、我(🐭)が(😸)国(🥋)はまた特殊な事情があるので(🛋)、(🥙)維新以来の変(🏗)遷はそれ(💫)以前の三百年五百年にも当る(🥐)で(🔰)あろう。など(🈺)という私(🚁)が、や(⛑)は(🍗)り老人の口真似をする年配になっ(🍗)たの(⛔)が(🌑)おかしい(⛩)が(✴)、(👎)しかし現代の(🔔)文化設備が(😊)専ら(🤥)若い者(🌹)に媚びてだん(🚥)／＼老人(📜)に(🔃)不(🚓)親切な時代を作りつゝあることは確(🔷)かなように思わ(💀)れる。早い話が、街頭の十字路を号令(🚠)で横切(🏣)る(🥞)よ(🙅)うになっては、もう老人は安心して町へ出(🎳)ること(✔)が出来ない(⛑)。自動車で乗り廻せる(🏌)身(🔵)分の者はいゝけれど(🤥)も、私などでも、(😱)た(😧)ま(♍)に大阪(🔀)へ出ると、(📙)此方(👻)側から(🛶)向う側へ渡(🔅)るのに渾身の神(🎙)経を緊(🎁)張さ(🔏)せる。ゴー(🎩)ストップの信(🔴)号に(🏊)してから(👑)が(🔌)、(✊)辻の真ん中にある(😉)のは見よいが、思いがけない横っち(⚡)ょの空に青や赤の電(😵)燈が明滅す(🥞)るの(😙)は(🔫)、中々に見つけ(📚)出しにく(🎾)いし、廣い辻だと、側(🌐)面の信号を正面の信(🖊)号(👨)と見(🗞)違(🧟)えたりする(🥟)。京都に交通巡査が立(🤔)つ(🤷)ようになってはもうおしま(🍍)いだと(🛫)つく／(⚾)″＼そう思ったこ(🈳)とがあったが、(🥡)今日(🗯)純日本(📯)風の町の情(🎓)趣は、西宮、堺、和歌山(🌯)、福(🌬)山、あの程度の(🚈)都市へ(♓)行かなければ味わわれな(💢)い。食べる物(📽)でも、大都(♌)会(⏬)では老人の口に合う(🤯)ようなも(👟)の(❇)を捜(✏)し(🐻)出すのに骨が折れる。先(📭)だっても新(🛂)聞記者(🎀)が来て何か変(🎖)った旨い料理(👨)の話(🕘)を(💦)しろと(⚪)云うから、吉野の山間僻地(👕)の(🌚)人(🍹)が食べる柿の葉鮨と云(🐖)う(🐜)ものの製法(🐐)を語った。ついでにこゝ(😾)で披(🕣)露して(🕦)おくが、米(👥)一升に付酒一合の割りで飯(♓)を(📜)焚く(🚈)。酒は釜が噴いて(🥧)来た時に(🎑)入れる。さ(⛹)て(📒)飯がムレたら完全に冷え(🚦)るまで冷(🐰)ました後に手に塩をつけて固(🐈)く握(🍥)る。この際手に少しでも水気があ(🕹)ってはいけ(🍮)ない(🔳)。塩(📗)ば(😐)か(🍩)りで握る(🛺)のが秘訣だ。それから別に鮭(😝)の(🌻)アラマキを薄く(🗄)切り、それを飯の上に載せ(🚗)て、その上(😌)から柿の(⏸)葉の表を内(🔝)側に(🔄)して(📞)包(🧙)む。柿の(🐵)葉も鮭もあら(🦊)か(🐡)じ(🅱)め(🐩)乾いたふきんで十(🌸)分に水気を拭き取っておく。それ(🌼)が出(👘)来たら、鮨桶(🤹)でも飯櫃で(⏭)もい(🥨)ゝ、中を(♏)カ(🗾)ラ(🍼)カラに乾かして(👲)おいて、小口(😾)から隙(🎯)間の(🐛)ない(📫)ように鮨を詰(🔑)め、押蓋おしぶた(🖐)を(🕞)置いて漬物石(🦃)ぐらいな重石おもしを(💝)載(🔟)せる。今夜(🔞)漬けたら翌朝あ(🔉)たりからたべる(🏓)こと(👽)が(⭕)出(💖)来、その日一日(🕸)が(🕶)最も美(🌬)味で、二三(🎤)日は食べられる(👁)。食べ(🎠)る時にちょっと(🚩)蓼の葉で(🕷)酢を(🎫)振り(🔯)か(🤚)けるのである。吉野へ遊びに行っ(🏥)た友人があ(🌓)まり旨いので作り(🔰)方(🌸)を教わって来(⚫)て伝授(🧘)してくれたのだが(🏷)、柿の木とアラ(🛄)マキさえあ(🔋)れば何処でも拵(👢)え(😹)られる。水気(💿)を絶対(🔜)にな(🎣)くすることと飯を(♋)完全(🦔)に冷ま(🎡)すことさえ忘(🕜)れ(💌)なければいゝので、試(🚄)しに家で(🧘)作って(🌎)み(🚝)ると、なるほどうまい。鮭(🕘)の脂と塩気(📫)とがいゝ塩梅(🔷)に飯に滲み込んで、(📲)鮭は(🌈)却っ(🍃)て生身なまみのよ(🚈)うに柔かくなっている工合が何とも云え(🚏)ない(🔇)。東京の握り鮨とは格別な味で、(🍁)私などに(🛸)はこの方が口に(🗻)合うので(🕕)、今年の夏はこればかり食べて暮らした。それにつけてもこんな塩(🏧)鮭の食べかたも(👠)あったのか(⛅)と、物資に乏し(📍)い(🍽)山家(💖)の人(🎥)の発(🏐)明に(🔗)感心したが(📥)、そう云ういろ／(🏴)＼(🥣)の(🔔)郷土の料理を聞いてみる(🤲)と、現代では都(👭)会の人より田舎の(🙋)人の味覚の(🤘)方が(🐋)よっぽど確かで、或る意味(🍆)で(😰)わ(🛍)れ／＼の(🏮)想像も(📙)及ばぬ贅沢(🧙)を(🐐)している(😫)。そこで(💖)老人は追い／＼都会(🏝)に見(🎙)切りをつけ(🚠)て(🥞)田舎へ隠棲(🍓)するのもあ(🔙)るが(🍿)、田舎の町も鈴蘭燈などが取り附け(🤥)られて(📈)、年々京都(🈚)のようにな(👺)る(🌛)ので、(🐴)そう安心して(📢)いる訳には行かない(👷)。今に(🏏)文明が一段と進ん(🍈)だら、交通機関は(💖)空中や地(🥇)下へ(🛫)移って町(🕤)の路面は一と昔前の(⛵)静か(📫)さに復か(🐨)える(🚞)と(🌋)云(🔔)う(🦎)説もあるが、いず(🌴)れその時分に(♌)はまた新しい老人いじめの(⛎)設備が生れることは(🏴)分りきってい(🕥)る。結局年寄り(👚)は引(🖍)っ込んでい(🕒)ろと云うこと(👼)になるの(🏬)で、(🧗)自分の家(⤴)にちゞ(♐)こまって手料(😖)理を肴に晩酌を傾(📃)けなが(💝)ら、ラジオでも聞いて(🌰)いるより外に(👇)所在(🤶)がなく(🌹)なる。老人(🚆)ば(🏵)かりがこんな叱言こ(🚅)ごとを云う(🗒)のかと思(🔘)うと、満更そうでもないとみえて、(🛸)頃来大阪朝日の天声(🔻)人語(🤺)子は(⛪)、府の役人が箕面みのお公園にドラ(🚂)イヴウェーを作ろ(🎁)う(🕖)として濫みだり(🌸)に森林を伐り開き、山を浅くしてしまうの(🎄)を嗤わ(🕍)らっているが、あれを読ん(🈸)で(🎳)私は聊いささ(📭)か意を強う(🥔)した。奥(🐮)深い(📶)山(🤔)中の木の下闇をさえ奪っ(🦂)てしまうのは、あまり(🔆)と(👑)云えば心(🐟)なき業(🌼)である(🍕)。この(🏴)調子だ(📌)と、奈良でも、京都大(🎤)阪の郊(🥎)外でも、名所と云う名所は大衆的になる(🧀)代りに、だ(🍺)ん(🔁)／＼(🦒)そう云う風(🎖)にし(🕠)て丸坊主(👍)にされるのであろう。が、要(🔵)するにこれも愚痴の一種で、私(🚻)にしても今の時勢の有難いことは万々承知している(🥦)し、今更何と(🐰)云ったとこ(📅)ろで、(🥩)既(🎄)に日本が西洋(🗽)文化の線に沿(👣)うて歩(💄)み出した(🤠)以上、老人などは置き去りにし(🌚)て勇(🚖)往邁進するより外に仕方がないが、でもわれ／＼の皮膚の色が(🐝)変らない限り、われ／＼にだけ課せられ(🔎)た損は永久に背負っ(🎥)て行くもの(🍙)と(🌊)覚(🗨)悟(🎇)しなければな(♏)ら(🙊)ぬ。尤も私が(💤)こう云うことを書(🔊)いた趣意は、何等かの方面、たとえば文学(💉)藝術等にそ(🤸)の(😌)損を補(🍪)う道が残されてい(🔩)はし(🤺)まいか(🎎)と思うからである。私は、(👝)われ／(🤜)＼が(🕴)既(🙎)に(📤)失いつゝある陰翳の世界を、せめて文学(🥧)の領域(💿)へ(🛥)でも呼び返してみたい。文(🛅)学(🤬)という(🛏)殿堂の(🍄)檐(🥕)のきを(🍪)深く(😽)し、壁を(😦)暗く(🐃)し、(😾)見え過(🎐)ぎ(🔐)るもの(🍕)を闇に(💈)押し込め、無用の室内(📡)装飾(💟)を剥ぎ取ってみたい。それも軒(🕝)並みとは(❇)云わない、一軒ぐらい(🐿)そう云う(🛹)家があっても(🌲)よかろう。まあ(😼)どう云う工合に(🚠)なる(🕹)か(🐟)、試(🚉)しに電燈を消し(🍈)て(🥚)みるこ(🌕)とだ。

A「君と云う人(🈶)にも呆(❤)あきれる(🥞)な」

A「(🎺)そう(🐡)らし(🙏)い(⤴)です(🐭)よ［(🎤)＃「らしいですよ」は、『谷(🕑)崎(👕)潤(🚠)一郎全集(🚇)　(🚱)第十九(🕣)巻』（中央公(🅱)論新社2015年6月10日(🏭)初(🗼)版発行(🎍)）と『谷崎潤一(🐺)郎全集　第十五卷(🤨)』（中央公論(🈺)社1968年1月25日発行）では「らしいんですよ」］。たまに(👰)は仏蘭西語も使(🚳)うてる(🈸)ら(⛴)しいんですが(🐞)、そ(🏺)の時はいつ(🛐)も虫(👌)の息みたいな小さな(🧡)声できまり悪そ(😋)うに云うもんですから、隣の部屋まで聞えて来(🛋)る(🔺)筈はずがないん(🚜)です(🥦)。あれではいくらや(🤺)ったって上達(❤)しない訳ですが、ど(😢)う(🌧)せ奥さんや(🔗)お嬢さん(💣)の語学(🌭)の稽(🌱)古なんて(🐬)、何処でもあんなものなんでしょうな(🤡)」(🏘)