「(⭕)ぜいた(🏢)くな人は不遜(xùn )に(📦)なり(🔕)がちだし、儉(👈)約な人は窮(🧟)(qióng )屈になりがちだ(🌆)が、ど(🗿)ちらを選ぶかというと(🧔)、不(🏦)遜(xù(🔼)n )であ(👂)る(♊)より(🔥)は、まだしも(🤳)窮屈な方(🏈)が(🈴)いい。」
「典籍の研(yá(🤢)n )究は、私も人な(💃)みに出来ると思う。しかし、(🈂)君子の行を実(shí(🏛) )践することは、ま(〰)だなかなかだ。」
○(🔸) (🎎)孝経(jīng )によると、曾(céng )子(zǐ )は孔子(👌)に(✊)「身体(tǐ )髪膚(🎵)これを父母(😞)に(🥈)受く、敢て毀傷せざ(🥑)る(🤞)は孝(xiào )の始なり」と(😸)いう教(🌦)えをう(🐆)けている。曾(céng )子は、(📛)そ(📒)れ(🥖)で、(👌)手(shǒu )や(🌛)足(🍋)に傷のない(🆖)のを喜んだことはいうまでもな(🕥)いが(🦋)、しか(🚡)し、単(🧕)(dā(♉)n )に身体の(🏔)ことだけを(🚳)問題にしていたのでないことも無論で(🔴)ある。
(🎹)大宰たいさい(🎹)が子貢にた(🍰)ずねて(🍜)いった。――
○ こうい(🗃)う言葉の深刻さがわからな(🔀)い(🔞)と、論(lùn )語の妙味(⏩)はわから(📸)ない。
六((🆖)一九(jiǔ )〇)(🚆)
(🖊)陳ちんの(📟)司敗しは(👡)いがたずねた。――
ゆすらうめの木(💨)
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