日本《に じ げん えろ あにめ》2行目ライン
に じ げん えろ あにめあらすじ
(💧)かれらの大(✔)(dà )多(duō )数(shù(🗜) )は(🌪)、ま(🧜)だむろ(🍿)ん(🚌)、人間(jiān )生活(huó )に(🏻)とって(🙋)の自(zì(🛸) )由(🎪)の価値や、そのきびしさについて、ほんとうに(🆕)目を覚(jiào )さま(💱)していたわけではなく、友愛塾というところは一風(fēng )変わった指導(📽)をや(🔹)る(😺)と(🎦)こ(🤱)ろ(🍾)だぐら(🏏)いに(🚥)しか考えていなかった。しかし、(🎢)そ(🏡)れにし(🧢)ても(🏇)、そうした(👛)言葉が、し(🥖)だいにか(👆)れらの間にとりかわされるようにな(🚥)ったということは、たし(🍙)かに一つの進歩であり(🍞)、混乱(💀)と(🛠)無秩(🎪)序む(😈)ちつじょの中(🎐)で(⚽)、不(⛺)(bú(👕) )十(👓)分なが(⛷)らも、何か(💞)自主的創(chuàng )造的(🙂)(de )な活動が始まっている証拠し(🥊)ょ(👁)うこにはちがいなか(🕣)ったので(🐅)ある。
「どんなふうだね。」(😥)
この(🚥)妙音をつ(👰)きだした(🗑)小僧(sēng )こそは、実(🎂)に、後年の森田(tián )悟(wù )由ごゆう(💤)禅師ぜんじだ(📍)った(🚘)そ(😽)うである。
「出してくだすってもいいじゃあり(🎂)ませんか。」
「ぼく(🍰)た(🚖)ち(🧥)、学生時代(🍁)(dà(🎊)i )の学(👹)寮がくりょう生(🌃)活(huó )を自(💬)治だなんていって(🎣)、いばっ(🤕)ていたものです(🈲)が、本(běn )気にやろうと(🥉)すると、実際(jì )む(🏏)ずかしいもので(🗯)すね。」
「(🍇)はあ。しかし、それには(🎤)、先生(shēng )のほうか(🚊)らもいくらか(🐪)の強制を加えていた(🚜)だかないと――」(🎄)
「気(🌵)が(📧)ついて(📃)いるなら、(🍣)すぐそう言ってく(🥧)れたらよかりそうなものだ」(🐷)と、そんな不平(🤕)(píng )をもらすも(🦓)のもあった(🕤)。また中には、「先(🐾)生(🐘)は要(🚞)する(🍨)に指導者で(🌅)なくて批(🐜)評家だ」などと、したり顔に言う(🈳)も(〰)のもあ(📘)っ(🕕)た。しかし日が(🌭)たつにつ(👠)れて、しだ(🌿)いにかれらの(🌼)間に取(qǔ )り(📜)か(🐌)わされ出(🕔)(chū )したのは、「ひま(🎈)なようで(🈂)、いやに忙(🐝)いそがしい」とか、「(🚑)しまりがないようで(🕖)、変に(🐍)きびしい」(🏔)とか(🥔)、(🗼)そう(👯)いっ(🥞)た(😹)ちぐはぐな気(📘)持ちをあらわす言葉(👜)だった。
最(👭)初の日曜(yào )が来た。開(kāi )塾か(💉)いじ(🎟)ゅくの日が(🗝)ちょうど(💥)月(🏔)曜だっ(🚉)たの(💃)で、まる一(🈁)週間に(🎏)なる(🥃)。
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