「(🛠)や(🤩)はり云えないのか。じゃが、わしには(🛩)解っている。」
孔(kǒng )子はそれに(🚰)頓着なく、
彼(bǐ )は、両手(shǒu )の指(zhǐ )を髪(🤭)(fā )の毛に突っこんで、卓(zhuó )の上に(🥡)顔を伏(fú )せ(💷)た。自(zì )分の腑甲(🌇)斐な(🆖)さが、たまらないほ(🏔)ど怨(😸)めしくなっ(♊)て(🌆)来る。そ(😟)して、その感(🔠)(gǎn )じは、次(🛵)(cì )第に孔子(🎢)に(🏡)対する怨恨(🛃)(hèn )にすら(👲)変(biàn )って行くのであ(🎀)った。彼は、(🕓)そ(🎴)れに気がつく(🍀)と、おど(🏍)ろいて(🐃)顔をあげた。そ(♑)し(🥃)て、その(🌗)忌わしい感じ(🛁)を払(fǎn )いのけるように、両手を(🅾)胸(xiōng )の(🚔)前で(🎣)振った(🕴)。
「もっと思い切(🏙)っ(🚞)て、自分(fè(👘)n )の心を掘(🍢)り下げ(📩)て見なさい。」
かとい(🍒)って、孔子に対(duì )し(🔪)て、(😱)「(🔵)そんな遠(yuǎn )まわしを云(yún )わな(👓)いで、もっとあか(🚗)らさ(🔹)まにい(👸)って下さ(🎈)い。」(📙)とも云い(🏹)かねた。もし孔(kǒng )子に、諷刺の(💨)意(yì )志(zhì )がない(🚃)とす(🈲)る(🏈)と、(💃)そんなこ(♉)とを云(🐓)い(🔻)出(chū )すのは、礼(lǐ(🤳) )を失することに(🚛)なるからである。
その(🍊)場はそれで済んだ。しかし仲弓に対する蔭口はやはり絶(👿)えなかっ(😼)た。いう(🥟)ことが(🌄)なく(👖)な(🕘)ると、結局彼の身分がどうの、父(fù )の素行(🛐)がどうのという話(huà(🏣) )にな(🕣)って行っ(🤦)た。むろ(🎉)ん(⛅)、そんな話(🦇)は、今に(✂)始(shǐ(📬) )まった(🙌)ことで(🖱)はなかった。実を(📦)いうと、孔子が仲(zhòng )弓(🈶)を特(tè )に称(chēng )揚し出(chū )し(🚪)た(📠)のも、(🦐)その(💹)人物(wù(🛶) )が実(🍈)際(🧔)優(yōu )れていた(🔪)か(🎵)らでは(📰)あったが、何とか(🏖)して(⏱)門(mén )人たちに彼(😂)の真価を知(🕷)らせ、(😈)彼(🧔)の身分や(👮)父に関(wān )する噂を話題にさせな(🕢)い(🏑)よう(🌧)に(🚙)したいためであっ(🎎)た。ところが、結果はかえっ(🎠)て反対(🚂)の方に向(xià(➕)ng )いて行っ(🥧)た。孔(🖌)子が(🥟)彼を讃めれ(🎎)ば讃(zàn )めるほ(🏹)ど(🚹)、(⏺)彼(bǐ )の身(🎣)(shēn )分(♑)の賎しいことや、彼の父の悪行(😿)が門人(⚾)(rén )たち(🚻)の蔭(yīn )口(🌏)の種に(🦆)なるの(🐽)だった。
(礼(🍹)に(📣)そ(🛌)むくわけには(👓)行(háng )かない。しか(😝)し、無道(dào )の人(ré(🥧)n )に招かれて(📕)、た(🥤)とい一日たり(👎)と(🌓)もこ(🏫)れを相(🍣)たすけ(😖)るのは士の道でない。況(🤹)んや(🏩)策(😠)を以て(🧛)乗(🉑)じられる(🌌)に於(yú )てをや[#「(🙆)於(🚤)て(🔎)を(📑)や」は底(🐚)本では(👕)「於ておや」]である。)
9 子貢問う。師(shī )と商とは孰れ(👴)か賢(xiá(🎋)n )((🐍)まさ)れ(🏾)ると。子(zǐ )曰(yuē )く、師(shī(🕒) )や過ぎた(😕)り、(🕷)商や及(jí )ばずと。曰く、然らば則ち(😎)師(shī(🐑) )愈(まさ)(📕)れる(⏮)かと(🎷)。子曰く(⛔)、過ぎたるは猶お(🌆)及ばざるがごとしと。(先進篇)
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