(🏖)かとい(🌴)っ(💨)て、孔子(🥊)に(🐑)対し(🏙)て、(🌏)「そんな遠まわし(🏮)を云わないで、もっとあからさまにいっ(🔃)て下(xià )さい(😰)。」と(🚨)も(🔉)云いかねた(🥡)。もし孔(kǒng )子に、諷(🈸)刺(🕯)の意(yì(🔡) )志がないとすると、(📂)そんなこ(🔐)とを云(🔚)い出すのは、(🐁)礼を失(shī )するこ(🔧)とになるからである。
と答(🛢)えた。仲弓は、孔子がこの(📢)言(🌩)葉によって、彼(🏾)に「(🌭)敬(📱)慎」と「寛(🍮)恕」の二徳を教(jiāo )え(🎮)たもの(🐼)と解(🈚)して、
孝(🌛)を問う
といっ(📻)たこ(🥀)とを思(📍)い起した(😿)。孔子は或は、自(😘)分を「人君(🚻)(jun1 )の風がある。」(😰)などと讃めて、その(🍾)実(🖲)、何かの欠点(㊙)を婉(❤)曲(qǔ(🧚) )に諷刺しているのではある(🌃)まいか(🍴)。そういえば、世(🌂)間では、子桑伯子(zǐ )し(🤺)そうはくしと自(🌀)分とを、同(💬)じ型(🙌)の人物だ(🥣)と評してい(📀)るそうだ。子桑伯子は物(wù )にこ(🎣)せつかない(👝)、いい男(🎟)だが、少し大ざっぱ過ぎ(💙)る嫌い(🚅)がな(🦆)いでもない。或は自分(📤)にもそん(🕤)な欠点(🤺)がある(⛄)のではなかろうか。自(🌄)分(fè(📋)n )だけ(⭐)では、そ(🐏)んな(🚣)事がないよ(🗿)うに気(📒)をつ(♉)けて(🎪)いる(🗜)つ(🔹)も(🏦)りではあるが。――彼はそんなことを考えて(🧤)、讃め(😹)ら(🥓)れたた(🚾)めに却(✔)って不安な気持(💣)に(🌊)なるの(🐥)であ(🍀)った(😫)。
「かりに斑(bān )牛まだらうしの(🍣)子(🏜)(zǐ )であって(😮)も、(🚚)天地山(🐽)川の神々は(♎)お嫌いは(🦅)され(🥄)ぬ(🚦)かの。」
「(👫)なるほ(🕑)ど――」
(孔(kǒng )子(🐥)の眼が、俺(⛎)(ǎn )の音楽を左右(yòu )するなんて、そんな馬鹿げたこと(🍅)が(🏎)あ(📂)るもの(🚴)か。)(🕎)
孔子は、少し(♑)調子(⛸)を柔らげて(🤲)云った。
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