○ 老子に「(⛴)善行(🦊)轍迹(jì )無し」とあるが(🤺)、(🦈)至徳の境地については、老(🔸)(lǎo )子(♋)も(🌲)孔子も同一(🧟)である(🐓)の(🆚)が面白い(🕊)。
「先(🎇)生は、自分は世に用いら(🚯)れ(🛰)なかっ(🍹)たために(🤥)、諸芸(💧)(yún )に習(🛣)熟した(❓)、(⚡)といわれ(⌚)たことが(🧓)ある。」(🐤)
「恭敬なのはよ(📒)い(⛸)が、それが礼にかなわないと窮(🔤)屈になる(💆)。慎重な(🆙)のはよいが、それが(🔎)礼にかなわな(🍵)い(😽)と(🤘)臆病になる。勇敢(gǎn )なのは(😶)よ(🖌)いが、(🖇)それが礼に(🎍)か(🏔)なわ(💶)ないと(🕕)、不(🌌)逞に(🅱)なる。剛(⚓)直なのはよいが(😞)、それ(🔈)が礼にかなわな(⌛)いと苛(kē )酷になる(🦕)。」
と(🎧)あ(🍸)るが(🦊)、由の顔(yá )を見ると私にはこの詩が思い出される。」
「大宰はよく私(sī )のことを知(🚶)って(🦏)お(👩)られる。私(sī )は若(🏷)いころには微賎(jià(👌)n )な身分(🦁)だっ(✨)た(🧠)の(🐑)で、つまら(🕙)ぬ仕事をいろいろと覚(🔴)えこんだ(🍨)ものだ。しか(❗)し、多能(✨)だか(😘)ら君子(zǐ )だと思われたのでは赤(🙁)面(miàn )する。いったい君(jun1 )子というもの(🗿)の本(💥)質が多能とい(🌩)うことにあっていいものだろうか(🈷)。決し(🎳)てそんなことはない(🥇)。」(🎙)
「(🕎)孔先(🥚)生はすばらしい先(xiān )生(shēng )だ(👗)。博学で何ご(🐱)とにも通じてお出(chū )で(📒)なので、これとい(🕜)う(🍆)特(tè )長が目(👠)立たず、そのために、却って(📅)有名(míng )におなり(🕜)にな(🐃)ることがな(🌥)い。」
○ 射・御==禮(lǐ(🚌) )・楽・射・(🌋)御(yù )・(♐)書(⭕)・(🤮)数の六芸(🚆)のうち射(弓の技(🏘)(jì )術(shù(😨) ))と御(車(chē )馬を御(💘)(yù )す(💱)る(🕷)技術(shù ))とは比較(jiào )的容易で下(xià )等な技術とされており、とりわ(❄)け御(🕙)がそうである。孔(🥞)(kǒng )子は戯れに本章(💇)(zhāng )の(🚖)よ(😕)うなことをいいな(☔)が(🎵)ら(💩)、暗に自分(fè(🚷)n )の本領(🌙)は一芸一(😄)(yī(⛳) )能(néng )に秀で(💋)る(🦏)ことにあるのではない(😾)、村(cūn )人たちの自分(fèn )に対する批評(píng )は(🌓)的(de )をはずれてい(🔏)る、とい(🍻)う意味を(⏭)門人(📚)たちに告げ(👼)、(💎)その戒めと(👒)し(Ⓜ)たものであろう。
○ この一章(zhāng )は、一(yī )般の個人に対する(🔎)戒めと(📭)解するよりも(🔫)、為政(zhèng )家(🚘)に対(🎁)する戒めと解(jiě )する方(🔵)が適当だ(🦓)と(🥨)思(💺)つたの(🤜)で、(🐯)思い切つて右のように訳し(🎱)た。国民(🍖)生(shēng )活の貧困と苛(kē(🐉) )察な政治と(💧)は、古来秩(🌜)序破壊の最大(🎛)の原(📖)因なのである。
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