「そ(📬)の(🌭)程(chéng )度のことが何で(😫)得意になる(🎚)ねうちがあろう。」
(🦏)かよう(〽)に解する(🏈)ことによつて、本章の前(qián )段(🍔)と後段との(🧢)関係が、はじめて明瞭になるであろ(🗣)う。こ(🌅)れは(🛌)、私一個の見(jiàn )解(🕌)であるが、決(jué(🦈) )して無(wú(🍽) )謀な言ではな(🤚)いと思う。聖人・(🍅)君(jun1 )子・善人の三語を、単(dā(📕)n )なる人物の段(🌨)階(🚣)と見ただけでは(🚎)、本(běn )章の意味(🚱)が(➰)的確(😋)に捉えられないだ(🏄)けでなく、(😰)論語(yǔ )全体の意(yì(🏄) )味(wè(🍄)i )があいまいになるのではあるまいか。
「忠(zhōng )実に(Ⓜ)信義(🕵)を第一義として(🚲)一(🚬)切の言動(💌)を貫く(🕝)がい(🎻)い。安易に自分より知(zhī(♿) )徳(dé )の劣っ(🆘)た人(rén )と交(jiāo )って、い(🍇)い気になるのは(🖖)禁物だ(🌞)。人間だ(🎪)から過(guò(✒) )失は(🏋)ある(😘)だろうが、大事(shì(🔭) )な(🍌)の(💁)は、その過失を(❓)即(♿)座に(➕)勇敢に改める(🧕)こと(🛰)だ。」
「共(gò(🎨)ng )に学ぶ(🏾)ことの出来る人(🎗)はあ(💝)ろう。し(🗜)かし、その人(ré(🥒)n )たちが共に道(💀)(dào )に精進する(🥒)こと(🍼)の出来る人(🥐)であ(🏕)るとは(⭕)限らない。共に道(🈳)に精(jīng )進することの出(🕔)(chū )来る人(😊)はあろう。しか(👕)し、そ(♈)の人たちが、いざという時に(🛄)確乎た(⛰)る信念に立(🎂)って行(háng )動を共にしう(🕒)る人であると(Ⓜ)は限らない。確乎たる信念に立っ(🌮)て行動を(🏟)共にしう(👒)る(🗣)人(rén )はあろ(🙋)う。し(⛵)かし(🍇)、(📎)そ(🎄)の人たちが、複(🍓)雑な現実の諸問題に当面して、なお事を誤らないで共(😻)に進みうる人であると(🎤)は(💞)限らない。」
「大軍(jun1 )の主(zhǔ(🐿) )将(📞)(jiāng )でも、それを捕虜に出来ないこと(🅾)はない(🤰)。しかし(🚏)、(💤)一(⛷)個(🕹)(gè(🔱) )の平凡人(🚸)で(🥙)も(📶)、その人の(🐁)自(zì )由(yó(⚪)u )な意志を奪(📖)うことは(🔭)出来(🗜)(lái )な(🚟)い。」(👥)
三四(一八一)
ビデオ このサイトは2025-03-04 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025