7 子曰く、君子(zǐ(🤑) )は人の美を成し、人(🎿)の惡を成(ché(🗃)ng )さず、小人(🎀)は是(shì(🅱) )に反(🌠)(fǎ(💂)n )すと。(顔淵篇)
こん(🥈)な言(yán )葉がつ(👳)ぎ(⏪)つぎに思い出(chū )された。樊(🌡)(fá(🎌)n )遅(chí )は、しかし(🥏)、自分(fèn )に実行(há(🎻)ng )が出来るか出来ないかは別(bié )として(📕)、(🥪)言葉の意味(wè(👖)i )だけ(😠)は、そうむずかし(🕖)いと(📧)は思わなかっ(🕝)た。
「血統な(🔈)ど、どう(🏻)で(🈂)もい(🤜)いではございません(🥪)か。」
元来孔子はユー(🛠)モリスト(👞)ではなかった。だ(🤡)から彼は、生(shēng )真(⛺)面(mià(♍)n )目(🗾)に考(kǎo )えて、そんなこ(🥞)と(🍂)を思(📴)い(🍄)ついたのである。しかし、思い(🎄)ついて見ると、いかに(🤓)も(🚢)可笑しかった(🤭)。彼(bǐ )は(💤)思わず微(🤡)(wēi )笑した。同(🐳)時に、何(😖)とな(🐀)く自分にはふさわ(🐭)しくない(👨)よ(😦)うな気がし出した。たしかに彼の(🤷)ふだんの信念(💡)に照らす(😴)と、それ(🤹)は(🦎)決して気持のい(🍿)い策だとは云(🔲)えなかったのである。そこに気(📣)がつくと、(✖)彼(🌮)はもう笑わなか(⬅)った。そして、ゆっ(🚜)くりと、(🔣)もう(🐖)一度考(🕉)えなおした。しかし、それ以上(♐)のいい考え(⚫)は、(😮)どう(🎃)し(🏘)ても思い浮(🔄)ばなかった(🤞)。
「もしそうだとすれ(🚨)ば、それが君(jun1 )の邪心(👜)というも(🚝)のじゃ。君の心の中では、この(🗺)孔丘と(🏦)いう人間(jiān )が(🖤)、いつ(🦑)も対(🍚)立(lì(🐅) )的(de )な(😒)ものになっている。君は、はっ(🍴)きり(🚆)意(🐿)(yì )識(shí )し(🤯)ていないかも知れない(🌶)が、君の奏楽にと(☝)って、(🥀)わしの存在は(⛸)一(yī )つの大(✝)きな(📪)障(🔓)碍なのじゃ(🦏)。君の心はそ(🎗)のために分裂(🎬)する。従って、君(jun1 )は完全に君(😑)の音楽に浸りきるこ(🏺)と(✏)が出(😱)(chū )来ない(🤒)。そ(🍕)こに君(jun1 )の失敗(🎐)(bài )の原因があ(➰)る。そ(🔄)うは思わないか(🖋)の(💜)?」(🍋)
孝を問う
と答えた。仲弓は、孔子(zǐ )がこの(🥀)言葉(🚳)によって、彼(🍘)(bǐ )に「敬慎(shè(🕑)n )」と「寛(kuān )恕(🧛)」(👒)の二徳(dé )を教(jiāo )えた(🎣)も(🐚)の(👲)と解し(🛩)て(🚆)、
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