六 (🔞)古着屋(⛴)の亭主(🏧)てい(🍍)し(🐉)ゅ(🍦)
仙(🤳)台(tá(👍)i )せんだいへ(🔥)来て(😽)弱ったことは、ことばのなま(🙏)りの多い(📸)ことで(🎇)し(😚)た。何か土地の人から話(🌶)しか(🚛)けら(👛)れても、世(🐾)(shì )間(jiā(🕹)n )に交際(🕶)(jì(😸) )の広い男(💈)や女(nǚ )の話に通じな(🎓)いよ(👙)うなことはまずあ(🈴)りません(🐎)でしたが、おば(💜)あさんどうしが(🤺)語(yǔ )り合(hé )うことばなぞは、て(🌚)んで聞(❄)き取(qǔ )れな(😏)いくらいでした(🕢)。わたしは東北(🕌)学院へ来て学んでいる生徒(⚽)の(🈚)作文(wén )の中にも、何ほどその地(dì )方ことばのなまりを見(❤)つけたか知(zhī )れま(🛍)せ(🙊)ん。
同じ家に生まれた兄弟の(🍣)人たちがそ(🦀)ろ(🗣)い(💍)もそろって学(xué )問(wèn )の(👷)道に達(😏)したということも、実に(♑)ゆかしい話(huà(💒) )ではありま(🍟)せんか。
(😺)あの(🌲)シ(🤹)ナのほうで清仏(🐹)しんふつ(🐩)戦争(zhē(🎪)ng )があ(🛍)った後、(📐)フラ(🍬)ンス兵の用いた軍馬は日本(běn )陸軍(🔢)省(🥝)に(👑)買(🍈)い取られ(📣)て、海(hǎ(🚼)i )を越(yuè )して(🎞)渡って(🤪)来(😬)たとのこと。その中の十三頭が種馬として信州へ移され(👏)たので(🛂)す。気象の(⛔)い(❌)さまし(🤡)い「アルゼリー」種の(🏪)馬(🤽)が南佐久(jiǔ(🍟) )の奥へはいった(💒)のは、その(🧀)時のことで(🙂)。今(🎁)(jīn )日ひと(👹)口に雑(⛎)種(⛷)ととなえているの(🍨)は、その「ア(❌)ル(🍜)ゼリー」種(🔽)を(🏯)さ(📓)し(🤾)たも(🥀)のと聞き(😁)ます。そ(🚽)の(👞)後(hò(👋)u )、(🦅)米国産の「(🍎)浅間(jiān )号」(⭕)という(🐥)名(♏)高(🉑)い種馬もは(🙏)いりこんだ(🧟)そうです。それから次(🦐)第(🌎)に(🍮)馬の改良(🖥)ということが始(shǐ )まる、馬(⛳)市(shì )うまいち(✂)は(🍖)一年増し(☝)に盛(🌏)(shèng )んに(🥡)なる、(😗)そのうわさがなにがしの(🚊)宮殿下(♈)(xià )のお耳(🚺)にまで(🏒)とど(👄)くように(🍥)な(💒)ったと(🙌)か。殿(diàn )下は当(dā(♐)ng )時(🗨)(shí )陸(♊)軍騎(🍔)兵づき大(🤓)佐で(🚵)、か(🕊)くれもない馬好(hǎ(🔅)o )きでい(🤐)らせら(🎦)れるのですか(❕)ら、(🚯)御寵愛ご(😟)ち(🔳)ょうあい(🔺)の「ファ(🤯)ラ(💣)リース」(😡)というアラビヤ産を種馬として南佐久へ(⏪)お(🎹)貸(dà(🧢)i )し付けになりま(💌)すと、人(✨)気が立(📶)ったの立(lì )たないのじゃありません。「ファラリース」の(🏂)血を分(⛰)けた(🛵)馬が三十(shí )四頭(tóu )という呼び(🤙)声(👛)になりました。殿下(xià )はお喜び(🙉)のあま(💅)り、ある年の秋、野辺(fǎ(🏐)n )山のべやまが原(yuán )はら(🌼)へと仰せいだされたと(💬)いう話が残っています。そ(🚅)の時(shí(💫) )は(➰)四千(🚛)人あまり(📽)の男や女があ(🍠)の牧場に集まっ(🤦)たと聞き(🍲)ます。馬(🌄)も三(🎈)百頭ではきかなかった(🚝)そうで(🗡)す。海(🐗)(hǎi )の口(🌺)村(🎧)(cūn )はじ(💈)まっ(👊)て以来のにぎわい(🐛)であったと(🏑)のこと。
こ(👵)の一夏(🎷)の間、(💠)わたしは姉の(🍿)口か(👱)らなき父の話をよ(🌹)く聞かさ(💩)れました。父(🎛)は熱心な子の教育者(🗒)(zhě )で(🆓)、わたしも六つ七つのころ(😆)から読書の道を父より授(shòu )けら(🤑)れ、十(shí )の年(nián )に(🎪)両親(🚛)の(👷)ひざも(⏭)とを(🗝)離れたのもや(💢)は(🍑)り父(🕡)(fù )の意(yì )見に(🧜)よって(😅)のことでしたが、そんな子(⏯)供の時分の記(jì )憶しか自(zì )分には(🌉)な(🤣)いも(♿)のですから、姉から聞く父の(🍙)話には初(chū(🏧) )めて知るようなこともすくな(🍈)くな(⚪)か(😯)ったのです。わたしの(🥐)きょうだいの(🥂)中でも、姉(zǐ )は一番の父(🕚)親思(sī )いで(🔬)したからね。父は神(shén )坂村(cūn )み(🎦)さか(🚨)む(🚩)らのほうか(🍽)らこの木(🙏)曾福島(🐋)の(👕)町へもよく来(lái )たらしい。こ(🍻)の町には父が(✒)歌(🎫)の友(⚓)だち(👪)と(📊)い(🏏)う(🤕)人(🚖)もあ(🍻)った(🌋)らしい。わたしは姉(🍍)の(🌹)家で、父を知(🐧)っているという一人の老(lǎ(📉)o )人にも(🛀)会(huì )いました。
布施(🏰)ふせ(🦄)さんはそ(😼)れ(🎳)を(💘)よく覚(jià(🥂)o )えていて、(🏑)ある日わた(🚭)し(📻)に(😪)歌ってみせてくれまし(💮)た。どうして(🍩)布(🎑)施(shī )さ(🔗)ん(🛬)の口からそんな(🅿)古い歌(gē )の節が出(chū )てきたかと言いますに、君の家がら(🥦)はこ(🎚)の地方の郷(🥘)士として代々仙台侯(🗽)(hóu )に仕えてき(🤭)た(🔑)歴史があるからで(👩)し(⛪)た(😛)。あの(🍀)「さんさしぐれ」の歌は、甲高い(🏈)女の声よりも、むしろ低い(🥞)と(🍷)ころ(👌)を歌える男の(🗓)声(🕰)に適(shì )していて、ゆっ(🥟)くり歌うべきものだそうです。あ(🗽)れをわたしに歌って聞(wén )かせる間、しばらく布(bù )施さんは「時(shí(🍮) )」(🐗)と(🔴)いうも(🥪)のも(🎞)忘(🎖)れているようでした。いかにもゆ(😑)っ(⛓)たり(💅)と迫(📢)らない(👨)でし(🏘)か(🧔)も深(shē(🏖)n )く聞え(🍾)る古(🕟)風な歌に耳を傾(〽)け(🆓)ていますと、(👌)その抑揚のある節(🐁)の一つ一(yī )つが実に長(zhǎng )くつ(🎬)づいて行(háng )きま(🆎)した(🔱)。切(🦍)れたかと思うと、まだ続(🍁)いているようなもの(🚄)でした。
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