「如何(📍)にも、それは(🏔)知(😜)者とは(😄)云(yún )え(👲)ませぬ。」
懿(🤚)子は、(🗃)その意(🛰)(yì(✈) )味(wèi )がわかってか、わからないでか、或は、わかって(🥤)も知らん顔をする(⏯)方が(🗺)都(🥝)合(🌄)(hé )がいいと考えてか、重ねて(😮)問(wèn )い(⛹)ただしても見ないで、帰(guī )って行(🤚)ってしまった(🈲)。孔(🐓)(kǒng )子は、いくらかそれが気(😩)がかりに(🧙)ならないでもなかったのである。
というのであっ(👾)た(❓)。こ(〽)れも子(zǐ )游(❌)(yóu )に対(duì )す(🐿)るのと大同(🐫)小異で、(👿)少々怒り(🍺)っぽい子夏に対(😊)する答えとしては、(❓)先(xiā(🕗)n )ず当然だ。
「(🛥)大(dà )まかも、大まかぶり(🍕)だと(🚥)思いますが(🛋)……(📌)」
「(💝)やは(🐋)り云(🌯)えない(🎌)のか。じゃが、わしには解(jiě )っている。」(🏂)
(🀄)陳亢(🕦)は字あざな(🔁)を子(zǐ(🤒) )禽(🗾)と(💵)いった。
(🚐)樊(fán )遅(💠)は(📘)思(🎾)わず御者台から(🛢)ふりかえって(😑)、ちら(🎅)りと孔子(zǐ(📌) )の顔を見た。孔(📵)子の顔(📰)には(🚖)、別に変った(🍨)ところ(🏞)は(⛳)見(jiàn )られな(🕐)かった(🏔)が、その声には、ますま(🥈)す力(lì(🤼) )が(🐛)こ(🌜)もって来た。
「お前に(🐺)わから(🕗)なければ、孟孫(sūn )には(🌠)なお(🐋)更(😟)わか(🖲)るま(⚾)い。少(shǎ(😓)o )し(👼)言(yán )葉(yè )が簡単すぎた(🛑)ようじゃ。」
さすがに、孔子も一(📴)寸当惑した。彼(bǐ )はし(🛋)ばらく豚肉(ròu )を睨んだまま考(🌓)えこん(💙)だ。
4む(🗨)ろん彼は、仲弓の問題にか(🐣)かわりなく、(🦍)こ(🎰)れ(🐯)ま(🎪)でにもその点(👇)に(⛔)力を入(rù )れて門人たちを教(jiā(🏞)o )育(🕰)して来(lái )たのである。彼がつ(💜)とめて(👳)「(🚲)利」につい(🏍)て語(yǔ )る(🍜)こと(🛺)を避(bì )け、(👰)たまたまそれを語ることがあっ(🧗)ても(😑)、常に天命(mìng )とか、(🕤)仁とかい(🛥)う(👮)ようなこと(🔁)と結びつ(🥅)けて話(huà )すよ(😀)うに注(zhù )意(🍌)して来たの(🏦)も、そのためで(😭)あ(🌛)る。ま(🛐)た彼(🎎)は、機会(⤵)あるごとに、門(😀)(mén )人(rén )達の我執を戒めた。そして、「5(📋)自己の(🌂)意見(🍬)にこだわっ(🐾)て、無(wú )理強いに事(🚋)を行(há(😾)ng )った(🤼)り、禁止した(👂)りする(⛪)のは君子の道でない。君子(✌)の行動を律する(🙃)も(😾)のは、たゞ正義(yì(♋) )あ(🈵)るのみだ。」と説(shuì(🎛) )き、(🍤)6彼自身(🤰)、細(🕹)心(xīn )の注意(😖)を払(🦏)って、臆断を(🙌)去り、執(zhí )着(zhe )を絶ち(🤞)、固陋(lòu )を矯ため(💜)、他との対(duì )立(lì(✨) )に陥らぬ(🕟)ようにつとめて来たも(🤚)のである。
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