「(🐀)源吉(jí )君、殘(🐸)つて一(yī )つ相談に乘つたらど(😍)うだ。」と、若い一人が云つた(🌙)。
(👓)源吉は、(🤹)母親の顏を見た。「うん?(🎋)」
「お(🕋)晩でし(👪)た。」誰(😫)かゞさう云(🐍)つて通(tōng )つて行(🗜)つた。
「何んだベラ棒(bàng )奴(🧡)! ウン、野郎!」さつきの(🙉)、醉(zuì )拂(fú )つた百姓(xìng )が又身體を(🍍)ヨロめか(⬆)して、壇に上つて(🧙)きた。「何(🔧)云つ(🕋)てるん(🐦)だい。老ボ(🛬)レ。そつた(🥤)らごど(⭕)で(😇)俺だちの(🥠)貧(🚯)乏どうし(🏭)てくれるん(📅)だい。」
(💙)源吉(jí )は然(🛬)し、や(🎢)つ(👧)ぱり(🔹)外の(🔒)百姓達と同じやうに、さういふことを(⛳)、たゞぼんやり考へ(🛅)てゐた(🤖)(――考へてゐた(🎖)とは(⛔)云へない程度であつたが)が、そ(🚝)のぼんやりした考へ?(⛵) が(⛅)、今度は、源吉自身(shēn )の經驗で(✉)、少(🎡)しづ(👮)ゝ形(🍨)(xíng )をと(📂)つてきた。そ(♈)してそのことが(🏕)、も(㊙)う一(🏓)(yī )歩思(🏭)(sī )ひ切(💭)つた跳(🦇)進をし(🚷)たの(🐃)は、(🦂)校長先(xiān )生の話(👆)したことであるやうだつた(🚛)。こんな(🤝)簡(🥈)單な(🤮)、(🦆)分(fèn )りきつた(⬆)ことを、然し百(bǎi )姓は(🎻)一生(shēng )がかりで(🕵)分(📷)つた、(🤴)或ひは分(fèn )らずに終(zhōng )ふことさへ(🥓)あ(💄)つた。分らずに終(zhō(🌹)ng )ふことが(⏬)、かへ(🕹)つて多(🎩)(duō )か(🅰)つた。
「何ん(📏)だベラ棒奴! ウン(📃)、野(yě )郎(🚦)(láng )!」さ(💋)つ(🚩)きの(♉)、醉(🏂)拂つた百(bǎi )姓が又身體をヨ(🈵)ロめかして、(♋)壇(🚲)に(🎎)上(🉐)つてきた。「何云つてるんだ(📁)い(😘)。老ボレ。そつたらごどで俺だ(😩)ちの貧乏どうし(♑)てくれるんだい。」
源吉(🕊)は村(🤒)(cū(🤐)n )に歸つてか(😃)ら二日寢(🎺)(qǐn )た。
「表おツかねえ(🔅)で。んに、(🤓)寒(hán )いわ。」半(🐿)分泣き聲(🤭)で由(yóu )が(🏔)云つた。
が、何(💌)時の間に(➗)か、その生(👄)命(👖)のもとでのや(🏌)う(🚜)な(🕰)土地が、「地主(📥)」といふものに渡つてゐた。父(🐎)親は(🐇)、(🏧)こ(📪)とに、死ぬ前(qián )、そのことばか(🐿)りを(🛅)口(🎦)に(🚥)して(🏤)、(🚧)グ(🥔)ヂつてゐた。源(🔎)吉は、それをきく度に、(🏠)子供ながら、父(fù )親の氣持(🤯)が分(fèn )ると思つた(💤)。源吉が地(🛫)主(📕)(zhǔ(⭐) )の(🔏)足にか(🆙)じりつい(😛)た(🐂)のは(🍕)、(😘)さう無意味な理(🛋)由か(🚯)らではなかつた。「畑は(🔲)百(bǎ(🚊)i )姓(😕)のものでなければならない。」(🤰)さう文(😄)(wén )字(🐢)通りはつ(🕝)き(🐴)り(✊)ではなくても、このこ(🌼)とは、源(📃)(yuán )吉は十一、二(🕙)の時から(🧒)、父親の(💋)長(zhǎng )い經(🌺)驗(yà(🐈)n )と一(yī )緒(🎅)(xù )に考へ(🤝)て(😷)き(👼)てゐた。
地主の(🗜)家へ行(háng )つ(🐰)た方は(🏞)、家の(🚂)中(🚥)から野良(liáng )犬で(💼)も(⬇)「た(📭)ゝき出される」やうに、上り端(🍐)に腰も(🍧)か(🌌)けさせずに(🕚)、その(✨)まゝ「たゝき出(chū )」(📫)されて(🔉)、戻つてきた。
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