○ 子路の祷りは、(🦕)謂ゆ(🗑)る苦しい(🤚)時の(👦)神頼みで、迷(🥩)(mí )信的祈(qí(🍀) )祷以(yǐ )上(🌸)のもので(😣)はない。それに対(🚕)して孔(⬅)子(🎞)は、真の心(🌋)の祷(👾)り(😕)、つまり(📛)天地に恥(🥖)(chǐ )じない人間として(🕥)の精進こ(📄)そ(👌)は、幸(xìng )福に到る道だ、ということを説(shuì )いた。孔(kǒng )子の教(🛑)えには宗(🍿)教がない(🤜)、と(🌡)よく(🚜)いわれる(🔰)が、(🔙)「(🚖)天(tiān )」(🚹)という言葉は、孔子に(🔨)よつて常(cháng )に宗教的(🛒)な意(💂)味に使われて(🚹)いるのである。
「(♟)ぜいたくな人は不(🥞)(bú )遜になりがちだし、(🥑)儉約(yuē(🥫) )な人は窮屈になり(🧥)がちだが、どち(🗒)らを選(😣)(xuǎn )ぶかというと、不(bú )遜(⛓)であるよりは、ま(🗻)だしも窮屈(🈵)な方がいい。」
三(一八(bā )七)
「もとより(🈺)天意(🍿)に(😪)か(🌡)なった(🦖)大徳の(🏉)お方(fā(🦈)ng )で、まさに聖人の域に達(dá )しておられます。しかも、その(🌸)上に多(🐒)能でもあ(🕊)られます。」
「詩(😌)によって(🍦)情意(📃)を刺戟し、礼(lǐ )によっ(🈺)て(📏)行動に基(🎙)(jī )準を(🌀)与え、楽(⏲)(lè(🍖) )がくによって生活(🛥)(huó(🤨) )を完成する。これが(👧)修(🌤)徳(🍥)(dé )の道程だ(🕗)。」
先(⚓)(xiān )師(🚺)のご病気が(👜)重かった。子路(👉)が病(🏵)気平癒の(😛)お祷りをしたいと(💨)お願(🔍)いし(🧔)た。す(🙌)ると(🍠)先(⛏)師(💏)(shī(🗄) )が(📋)いわれた。――
二(èr )〇(二〇四)(🥅)
本篇に(🐾)は孔(kǒng )子の(⏰)徳行に関するこ(🔜)とが主(zhǔ )として集録されている。
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