無 修正 生 フェラ10

Aそん(🛴)な事情(🍄)で、(🌖)その後津村は二三(🤐)度(🃏)上京した(😚)けれども、学校を出てからゆっくり話し合う機会を得た(📺)のは、今度が始め(🚵)てなので(🥣)あ(📴)る。そ(🏰)して私は、(😯)こ(👟)の久振ひさし(🏑)ぶり(📤)で遇あ(🥜)う友の様子(♟)が、大体想像の通りであった(🔋)のを感(📮)じ(🈚)た。男も女も(🚷)学生生活を(🗼)卒お(⬇)えて家庭の人になると、にわか(🕘)に(🍘)栄養が(📔)良くなったように色が白く、肉(🤧)づき(👔)が(🍟)豊かにな(🍘)り、体質(👝)に変化が起るものだ(🛅)が(🤽)、(🔏)津村の人柄に(🌂)もどこか大阪のぼんちらしいお(🧒)っとり(✈)した円みが出来、まだ抜け切れない書生言葉のう(🐕)ち(🏘)にも上方訛かみがたな(🦇)まりのア(🐿)ク(🍰)セン(🍏)ト(👝)が(😁)、―――前(❣)か(😠)ら多少そうであったが、前よりは一層顕(🎁)著けんち(🛁)ょに(🥇)―(🔢)――交る(🥇)のである。と、こう(💄)書(🎿)いたらおおよ(📜)そ読者(🐌)も津村と云う人間(🏘)の外(😔)貌が(📀)いぼ(🏠)うを会得されるであ(🌀)ろ(🍼)う。

A「(🔹)極めても(🐮)いいけれど、た(🗻)だと云うのも気(🐞)持が悪い(💱)から(🈚)、そこ(🥔)を何とか話をつけて置かな(⭐)けり(🔚)ゃあ、………」(🎸)

Aこれより先(📜)にかつ(🕧)いえ公は、きよすにおつき(😚)なされますとおく(🎹)がたへお目どおりあそ(🏂)ばされ(🥨)ま(Ⓜ)してね(😓)んご(🌧)ろな御あいさつ(🖌)でござりましたが、そのゝち三七(❣)どの(🖋)へみつ／(🎢)＼に(👷)おたのみなされましたとみえ(😨)、或(🛢)る日三(🤒)七ど(🐇)のおくが(🎤)た(🏳)の(🐶)御殿へお(😝)こ(🎾)し(📑)な(😅)されましてかついえ公へ御さいえ(🎃)んの儀を(🚄)おすゝめなさ(🆗)れたらしゅうご(🥋)ざりま(💻)す。おく(👙)がた(🏢)も、そこ(💌)はなん(🤩)と申(🔘)し(📙)まして(🤺)もおん兄ぎみに(🏌)たよっ(🖋)てい(👫)らっしゃいま(💜)した(🌺)こと(💾)ゆ(🚙)え、御ぞんしょ(🍶)う(🖥)のう(🤒)ちこそお(💼)にくしみ(🏣)もご(📛)ざりましたけれど(❤)も、やはり今(🥘)と(📸)なりましてはひとかた(📓)ならずお(💊)なげきあ(🎚)そば(⚾)し、むかしのうらみ(💴)も(🧓)おわすれなさ(🧖)れ(🐶)てひたす(🐌)ら御えこうを(🛶)つと(🐔)めていら(🚏)っし(👔)ゃいました折柄(🚒)、(💏)このさき御自分の(📢)身(❤)はともかくも(📮)、三人のひめ(🤷)ぎ(🚄)みたち(🚙)のゆ(💭)くすえをお(👲)もわれますと、だれを(㊙)ちからに(💌)なさ(🕶)れてよい(⚫)か途方(💐)にく(☝)れて(🐢)いらしったの(🌙)でご(💹)ざりましょう。され(🐎)ば(🏇)かつい(🅿)え公の浅(👘)か(🍖)らぬこゝ(🎞)ろをおきゝになりまして、にくからずおぼしめしましたか、まあ(🍼)それほど(🌰)でな(🧣)いまでも、あなが(🤰)ちおいやではな(🚆)か(🤶)ったら(⏮)しゅうござり(🖤)ますが、一つには徳勝寺で(🍮)んさまへみさ(🤓)おをおたてなさりたく、一つには小谷どのゝ後室こうしつとしておだ家の臣下へおくだりなされま(🍿)すことゆえ(🏛)、そのへんのおかんがえもご(🖨)ざり(🏊)ま(⏬)し(🔍)て、さしあたりとこう(🧓)の御ふん(👥)べ(🎩)つも(✋)つか(🐌)ず(✅)にいらっしゃいました(🧖)とこ(🐍)ろ、ほど(🔽)なく(⬛)ひで(🤾)よし公よりもお(🍘)なじ(🌧)おもいを(🏹)申しこされた(🎮)よ(📙)うにご(🐱)ざ(🈯)り(🐦)ます。もっともそれはどな(🔙)た(👝)が仲だ(🐗)ち(🎏)をなされま(🏹)した(🎏)か(🕋)、お(🏕)おかた北畠中将(😀)ど(📽)のあた(📙)り(〽)でご(💐)ざり(💆)ま(⬜)したろ(🛢)うか。な(⛏)にゝい(🥎)たせ北畠(🌱)どのは三七ど(🦏)の(🌕)と腹ちがいの御きょうだいでいらっしゃいま(🥙)して、どちらも御れんし連(⏭)枝であらせられながらおも(➿)し(🌹)ろからぬおん間柄でござりましたから、一方がか(🔃)ついえ(🚵)公の肩をもたれましたにつけ(💯)、一方がひでよし公の(➡)しり(🦄)おしをなされた(👭)のでもご(⏺)ざりましょう。もとよりふ(😎)かく立ち入(🙂)った(🍂)ことはしかと(🎉)申し(📈)あげかねますけれども、お女中がたがより／(🌝)＼にひそ／＼ばな(🥗)し(🖖)を(🛡)なされますのを、わたくし(⛑)小耳には(📮)さみまして(🛬)、さてはひでよし公、小谷の(🦂)と(🗼)きよりれん(🚢)ぼ(🥒)なされていらしった(😭)のだ、あの(🈂)時そうと(🐯)にらんだことは(🎑)や(🦀)っぱり(🕶)邪(🏐)推では(🤜)なかった(📇)わいと(🤟)、ひそかにおも(🐮)い(🚱)あたりましたこと(📯)でござります。それに(♎)しても十年以来、(🈚)たえずせんぐんば(🏼)んばのあいだを(⏭)往来あ(🛶)そばし(📆)、(⛷)あし(⏲)たに(👑)一塁をぬきゆうべ(🐍)に一城をほふ屠ら(📯)れるおはた(🅰)ら(❕)きをなされながら(🌗)、そ(🤑)のおいそがし(🔬)い(🙍)さ(➖)なかにあっ(💯)て(🔼)なおおくが(🌃)たのおんおもか(🗓)げを慕いつゞけていらしった(📎)のでござり(♟)ましょうか。昔をいえば身分の高下(🚦)も(👋)ござりま(🦑)し(🖱)たも(👃)のゝ、このたびやま(📮)ざきの一戦に亡(🌠)君のう(🏅)らみを(🎒)晴らされ、あわ(🐺)よくば天下をこゝろ(🔇)がけていらしっ(📶)たお(🍊)方のこ(🙆)とでござ(🏴)ります(🎎)から、い(🥛)まこそ御執心(⌛)ごしゅ(🏐)うしんをいろにお出(♑)し(😚)に(❓)なりましたものとおもわれま(🌽)す。しかし、ひでよし公はそうとしましても、武強いっぺんのお(😚)かた(📂)とばかり(🚟)みえましたかついえ(🐥)公までが(🌫)やさしい恋をむねにひそめていらっし(🔻)ゃいま(🎂)したとは、ついわたくしも存じ(🥖)寄らなんだ(🍃)こと(🚕)でござり(🍝)ます。ひょ(⛰)っとしましたら(💹)、これ(🤖)はいろこ(🍨)いばか(🎉)りでは(😑)なく、三七(👁)どのとしば(👅)たどのと(🌗)がしめし合わされ、とくより(🔀)ひでよ(🍖)し公の(🔮)御心中を見(🚇)ぬか(🥚)れまして、(🏵)わざとじゃまだて(🏥)をなされ(🕍)たので(🧓)もござりましょう(💍)か。まあいくぶんかそういう(🔤)気味が(🗳)ご(🔸)ざりま(🔷)したかも(🍄)しれませぬ。

A　この間何かの雑誌か新聞で(🕎)英吉(🈵)利イギリスのお婆さ(🌪)んたち(🐾)が愚痴を(🚥)こぼ(⛽)してい(🌪)る記事を(♑)読んだら、自分(🥙)たちが若い時分には年寄り(🗒)を大切にして(🕓)労いたわっ(🤟)てやったのに、今の(🍫)娘(⚽)たちは一(🔟)向われ／＼を構って(♟)く(🌸)れ(🦈)ない、老人と云うと薄(😻)汚(🐿)いものの(🍍)よ(🖍)うに思(⚾)って傍へも寄りつかな(🏜)い、昔と今とは若(😟)い者(🏴)の気(🍗)風が大変違ったと(📦)歎いているので、(⛱)何処の(❕)国で(🎍)も老人は同じようなことを云うものだと感(👨)心し(🥫)た(🤰)が、人間(📖)は年(👅)を取るに従い、何事に依ら(🌴)ず今よりは昔の(📷)方(👫)がよか(✊)っ(🌡)たと思い(👁)込むものであ(🖇)るらしい。で、百年前の(🏾)老人は二百年前の時代を慕い、二(🔒)百年前の(🚾)老人は三百年前の時代を慕い、いつの時代にも現状に満足することは(🈸)ない(⛽)訳だが、(🚯)別して(🐗)最近は文化の歩みが急激である上に、我(👖)が国(🛥)はまた特殊な事情があるので、維新以来の変(🚛)遷はそれ以前の三(🚨)百(🔃)年五百年にも当るであろう。などと(😝)いう(🧖)私が、や(📪)はり(🤸)老人の口真(🌃)似をする(🎦)年配になったのが(🌨)おかしい(😷)が、しかし現(⏩)代の(🚪)文化設備が専(💏)ら(⌚)若い者に媚(📡)びて(🕘)だん／＼老(🤴)人(😪)に(🌃)不親切な時代を作りつゝ(🌯)あること(🚄)は確(✝)か(🎵)なように思われる。早い話が、(🙀)街頭の(🕯)十字路(⛹)を号(👰)令で(💟)横切るようになっては、もう老人(🚱)は(🔽)安心し(🐞)て町へ出ることが(⭕)出来ない。自動車で乗(👡)り廻せる身(😩)分の者はいゝけれども、私などで(🌌)も、たまに大阪(😒)へ出ると、(🧡)此方側から向う側へ(🌀)渡るの(👺)に渾身の(🔔)神経を緊張さ(🧑)せる。ゴーストッ(📂)プ(🈺)の信号(💥)に(🍞)してからが、辻の真ん中(🍗)にあるの(💺)は見(⛴)よ(💾)いが、思いがけない横(🥔)っ(🍤)ち(🦄)ょの空(👊)に青や赤の電(🆑)燈が明(🏓)滅する(🎦)のは(🚺)、中々に見(🈶)つけ(📃)出しにくい(🥐)し、廣い辻だと、(🗨)側(🕒)面の(🦂)信(😦)号を正(🗺)面の信号と見違えた(💢)りす(🔑)る。京都に交通巡査が(🚻)立つ(🔁)ようになってはもうおし(😉)まいだ(🍾)と(📙)つく／″＼そう思った(📑)ことがあっ(👧)たが、今日純日本風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、(👩)福山、(🚵)あの程(🍝)度の(💘)都市へ行(📮)かな(✌)ければ味わわれない(🌀)。食べる物でも、大都(👿)会では(🗂)老(🏨)人の口(🈳)に合う(🔐)ようなものを捜(🚋)し出すのに骨が折れる(🏐)。先だ(⏪)っても新聞記者が来て(✂)何か変った旨(⏭)い料理(🌤)の話をしろと云うから、吉野の山間僻(😦)地の人が(🚼)食べる柿の葉鮨と云うも(🦆)の(🌉)の(🐸)製法を語った。つい(👡)でに(🐉)こゝ(🔈)で披露しておくが、(🎖)米(🐁)一(🔁)升に付酒一合の割りで飯を(📹)焚く(🚹)。酒は釜が(🏍)噴いて来た時(🕺)に入れる。さ(🏼)て飯が(🎎)ムレたら完全に冷えるまで(🥋)冷(✌)まし(📑)た後に手(😉)に塩(🚙)をつ(🎃)けて固(🔬)く握る。この際(👴)手に少しでも水気(🛑)があっ(🚸)て(🤚)はいけない。塩ばかりで握るのが秘訣(🍣)だ。それから別に鮭のアラマキを(🏨)薄く切り、それを(💾)飯の上に載せて、そ(🐏)の上(🏆)から(🧞)柿の葉の表を内側にして包む。柿(🚧)の葉も鮭もあらかじめ(🥅)乾いたふ(😽)き(🎟)んで十分に水気を拭(👗)き取ってお(🚜)く。それが出(🐜)来たら、鮨桶で(🎟)も飯櫃でもいゝ、中をカラ(♎)カラ(🧦)に乾か(👑)しておいて、小口から隙間のないように鮨(🧤)を詰め、押(🏫)蓋お(⏫)しぶたを(🤞)置いて漬(😂)物石(⏩)ぐら(🦂)いな重石おもしを載(🌸)せる。今夜漬けたら(🐾)翌朝あた(🌀)りから(🍝)たべることが出来、その(🐍)日一日が最(🐪)も美味(🗄)で(💒)、二(💃)三日は食べ(📉)られ(🤼)る。食べる時にちょっと蓼の葉で酢(🥌)を振りかけるの(📏)であ(🍩)る。吉野へ(🐷)遊びに行(😦)った友人があまり旨(🈚)いので作り方を教わ(🏌)って来て(🍰)伝授(😱)し(🔕)てくれたの(🧣)だが(🍞)、柿(🍣)の木とアラマキさ(🌛)え(🌎)あれ(🍛)ば(😁)何処でも拵えられる。水気を絶対になくするこ(🍳)と(🔠)と飯を完全(🌅)に冷ますことさえ忘(🍹)れなけれ(🐴)ばいゝ(🍳)ので、(👙)試し(🧙)に家で作っ(➡)てみると、(🏰)なるほどうまい(🌭)。鮭の脂と塩気とがいゝ塩梅に(🕚)飯に滲み込んで、(🤧)鮭は(👕)却って生身なまみのよう(🐺)に柔(🛂)かく(💴)な(🧟)っている(🦎)工合が何とも云(💵)え(😨)ない。東京(🤞)の握(🧑)り鮨とは(🤜)格(⛹)別な味で、私(🗃)などにはこの方が口に合(🛴)うので、(🤪)今年の夏はこれば(🍖)かり食べて暮らし(🚖)た(💟)。それにつけてもこ(⏮)ん(🛅)な塩鮭の(🚵)食(🖇)べかたもあ(🥣)ったのかと、(🗄)物資に(🎗)乏しい山(😳)家の人の発明に感心した(😖)が、そ(🔸)う云ういろ／(🍏)＼の郷土(🚳)の料理を聞いてみると、現代では都会の人より田舎の(📈)人の(✖)味覚の(🔛)方がよ(🍈)っぽど(🌩)確かで、或る意(🔍)味で(🏥)われ(🐯)／＼(♑)の(👅)想像も及ばぬ贅沢(🦅)を(😒)している。そこで老人は追い／＼都会(😬)に(✖)見切りをつけて田舎へ隠(🕶)棲(🤛)するの(🎞)も(⛅)あ(🕡)るが、田(🔵)舎(👅)の町も鈴蘭燈などが取り附けら(💙)れ(🐨)て、(⬛)年々京都のようになるの(🏝)で、そう安心(🏆)し(🥟)ている(👖)訳には行(👎)かない。今に文明が一段と進(🏌)んだ(🔪)ら、交通機関(🗼)は空中や地下へ移って(🔆)町の(🕝)路面(🏢)は(🏊)一と(🏧)昔前の静か(🌿)さ(✨)に復か(🚅)える(🏬)と云う説も(🐰)あるが(🎣)、いずれその時分にはまた(🏋)新しい老人いじめの(⛽)設備が生れることは分りきっ(📫)てい(✡)る。結(🏇)局年寄りは引っ(🏿)込(🏧)んでい(🎗)ろ(🍐)と云う(💯)こと(🛃)にな(🆕)るので(🌿)、自(📛)分の家にち(👃)ゞこ(💌)まって手料(🔈)理を肴に(🎲)晩酌を傾けな(🤸)がら、ラジオで(🍂)も(🥕)聞いているより外に(🔲)所在がなくなる(🛂)。老(🏹)人ばかり(🌪)が(🎣)こんな叱言こご(🏯)とを云う(🚅)の(🐓)かと(🙍)思うと、満更そうでもないと(😞)みえて、(🌷)頃来大阪朝日(⏫)の天(🎖)声人語子は、府の役(🦄)人が箕面み(🚷)のお公園にドライヴウェーを(⛑)作ろ(🔟)うとして濫みだ(🌯)りに森(💗)林を伐(🙆)り開き、山を浅く(🌓)し(🐯)てしまうのを嗤(👞)わらっているが、あれを(🥉)読んで私は(🎩)聊いささか(📔)意を(🌛)強うした。奥深(🍻)い山中(👬)の木(🍰)の下闇(🌐)をさ(🛌)え奪ってしまうのは、あまりと云えば心なき業である。この調子だと、奈良(🦁)で(🎑)も、(🍣)京都大阪の郊外でも、名所と云う名所(🏫)は(📿)大衆的に(👇)なる(🈶)代りに、だん／(🛅)＼そ(🎄)う云う風にして丸坊主にされるのであ(🐨)ろう。が、要す(🌑)るにこれも愚痴の一種で(🛳)、私にしても今の時勢の有(🎟)難(🍛)いこと(🅿)は(💫)万々承知して(🚩)いるし、今(🚩)更何と云ったところ(🔯)で、既に(⛺)日本が西洋文化の線に(⏳)沿う(🆕)て歩み(🔟)出した以上(💀)、(🕰)老人な(🏳)どは置(🕛)き去りにして勇(🐗)往邁(🏦)進するより外に仕方がないが(👏)、でもわれ／＼の皮膚の色が変ら(🐝)ない(🐀)限り、われ／(🍞)＼にだけ課せ(🔷)られた損は永久(🦍)に背負っ(🚙)て行くも(🙉)のと覚悟しなければなら(🍹)ぬ。尤も私がこう云(🚣)う(🌒)こと(💛)を書い(🏻)た(⛅)趣意は、何等かの方(🐐)面、(🚊)たと(🆎)えば(🏃)文学(💩)藝(⛄)術等に(🛐)その(🔊)損を補う道が(😶)残(🚱)され(😕)ていはしまいかと思(😨)うからである。私(🕉)は、わ(🥁)れ／＼が既に失(🐘)いつ(💦)ゝある陰(🕹)翳(🔮)の世界を、(👣)せ(🎰)めて文学の(🤠)領域へ(🎼)で(💴)も(🍟)呼び返(💮)してみたい(🐌)。文学という殿(🥥)堂の檐(🗯)のき(🔫)を(⛽)深(🌍)くし、壁(🏻)を暗く(🎉)し、見え過ぎるものを(🔁)闇(❎)に押し込め、無(🎀)用の室(👬)内装(📓)飾を剥(👢)ぎ取(🕧)ってみた(👶)い。そ(📋)れも(📬)軒(🔄)並みとは云(🙈)わない、一軒ぐらいそ(🦗)う(👾)云う家(🕰)があっ(🥑)てもよか(🗣)ろう。まあどう云う(🌗)工合に(💏)な(🛬)るか、試しに電燈(🦐)を消し(🐃)てみる(🤓)ことだ。

A「私も、(🍺)さ(🔸)きほど(🎀)か(🌤)ら(🥑)」と(💏)女のひとは、男のひとの脊中の(⛰)蔭から顔を(🥄)出すようにし(🎽)て、「感心(📘)して(🏑)おりました(🕤)。こ(🔌)んな立派な奥さんがあるのに、どうして大谷(🏋)さんは(💡)、あんな(🍱)に、ねえ」

A「条件？」