すると、公西(🐠)華こう(🎁)せいかがいった。――(🏎)
○ 泰伯=(🚗)=周の大(🍮)王((🍗)たいお(🎷)う)の(🏎)長(⛅)(zhǎng )子で(🐳)、(✊)仲(🔯)雍(ちゆうよう)(🥤)季(jì(🕴) )歴(きれき)の二(èr )弟(dì )が(📢)あつ(👊)たが、(🤑)季歴(lì )の子昌(しよう)がすぐ(🌄)れた人物だつ(🏅)たので、(⚽)大(dà )王は(🥕)位を末(mò )子季(🏫)歴(🤫)(lì )に譲つて昌(chāng )に(📏)及ぼしたい(✡)と(🌯)思つた。泰伯は(🏬)父の(🚈)意志(🍬)を察(chá(🎆) )し(🉑)、(🧚)弟の(🔪)仲(zhòng )雍(yōng )と共に国を(🚨)去つて(🗿)南(nán )方(fāng )に(👛)かくれた。それ(🥉)が極めて(〽)隱(yǐ(🏒)n )微(⌛)の(🔫)間に行われたので、人(rén )民(🎿)は(🎧)その噂(zǔ(🔓)n )さえすること(⏭)がなかつたの(🥩)であ(🌰)る。昌は後(hòu )の文王(🏴)、その(📞)子(🔰)発(はつ)が武王(wáng )である。
○ 孔子(zǐ )と(🤜)顔淵(🎂)とのそれぞれ(㊙)の面(mià(🛁)n )目(👚)、(💀)並(bìng )に両者の結(➰)びつ(📦)きがこの一章(zhā(🙁)ng )に躍如(👦)としている。さ(🗾)すが(🌸)に顔淵(🌭)の(➕)言葉で(🌘)あり、彼ならでは出(💯)来(💨)ない表現で(💊)あ(🧣)る。
「聖とか仁と(🍻)かいうほどの徳(dé )は、私には及びもつ(🧓)か(🅰)な(🕯)いこと(🎦)だ。ただ私は(👽)、その境地(🦌)を目(mù(🥡) )ざして厭くこ(🥨)となく(🌾)努力して(🚢)いる。また私の体験(🎻)を(💺)とおして倦むことなく教(⏳)えている。それだけが(🎮)私(❇)の身上(shàng )だ。」
二(èr )七(一七四)
○ 誄==死者を哀(🌊)し(🎟)ん(🔔)でその徳(dé )行(😤)を述(🚟)(shù )べ、(🌩)そ(🚮)の(🏟)霊前に(🧔)献ぐる言(yán )葉。
「私は、君(💕)子というものは仲間ぼめはしないものだと聞(🚤)いていま(🍓)すが(🎨)、やは(🏆)り(🌦)君子に(🎷)もそれ(👪)があ(🙀)りましょうか。と申しますのは(🍀)、昭(zhāo )公は呉(🤼)(wú(🐐) )ごか(⏲)ら妃きさき(📦)を迎えら(🔊)れ、その方(🦃)(fāng )がご自分と同性な(🦂)た(🍃)め(🎙)に、ごま(🥇)かして呉孟子ごもうしと呼んで(⏲)お(✳)られる(🎻)のです。もしそれでも昭(zhāo )公が(📨)礼(🗳)(lǐ )を知(🤡)(zhī )った方だとい(🏔)えま(😶)すな(🏽)ら、世の中に誰か礼を知(🔆)らない(🔴)ものがありまし(🥢)ょう(😲)。」(🍬)
「かりに周公ほどの完(wán )璧な才(cái )能がそなわっ(😯)ていても、その(〽)才能にほこり、他人の長所を認めないよう(😔)な(👤)人(rén )であるならば、もう見ど(🕝)ころのない人(🌾)物だ。」
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