日本《痴女 イケメン》2行目ライン
痴女 イケメンあらすじ
Oh ! clasp we to our hearts, for deathless dower 斉(qí )が、魯の君(jun1 )臣(🦉)を誘(yòu )(👶)惑(😫)して(🕍)そ(🥅)の政治をみ(🌚)だすた(🏯)めに(🐖)、美人の歌舞団(tuán )をおくった。魯の権(quán )臣季(jì )桓(huán )子(😤)きかんしが喜んでこれをうけ、君臣共にこれに見ほ(🔹)れて、三日間(jiān )朝政(zhèng )を廃(fèi )するにいたったので、(🍤)先(xiān )師(🌃)はつ(🔚)い(😦)に職を辞して魯を去(🌊)られた。
谷(gǔ )中から節子(🍸)が岸本(👽)の家へ通って来(lái )る日(rì )はおおよそ毎週(🐒)の(📔)土(tǔ )曜と定めて(🙆)あった。彼女は父の附添(💟)いとし(🗻)て一日置きの病(bìng )院通い(👔)に差支さしつ(🃏)かえ(🚟)ないかぎり、叔父の許もとへ手伝いに来ることを怠るまいと(🏑)して(🚪)いた。義(🕕)雄(🕓)が眼を患(🔑)わずらう(🍳)ように成ってから、一層節子は母(🤗)親を助けて働(dòng )かねば成らないという(📜)様(👙)子を見せた。仮令た(💪)とえ僅わず(🌪)かの所得でも彼(bǐ )女は(❄)叔父から得る月々の報酬を(🍌)母(🐋)親のために役に立てようと(📲)していた。岸本は旅(lǚ )(✒)の土産みやげともいうべき自分の仕事に取(qǔ )掛った時で(💜)、彼(🧡)女(nǚ )に与える仕事らしい(😓)仕事を用(yòng )意する余裕もなく、写(😋)し物とか校(🆘)正とかそういう方の手伝いでも(👜)頼(⛎)みたいと(💢)思(sī )っていたが、そういう仕事(shì )(💵)の(➿)有る無し(📻)に関かか(🤖)わらず彼(bǐ )は節子と共に働い(🤶)ていると考えることを楽みとした。一(⛑)度彼は散(sàn )歩(✊)がてら自分(💍)の家(🌧)を出て、節(jiē )子の通って来る路(🌓)みちの途中まで彼(bǐ )女を迎えに行ったこと(🍈)が(🎗)あっ(㊗)た。品川(💣)線の(🍱)電車(chē )の停留場のあるところから彼の(🙋)家(jiā )へ通うだけ(🥄)でも可(kě )成かなりの歩きで(👚)がある(🎓)。その日は(🐮)、彼(bǐ )は高輪(lún )の通りから(🧙)ある(😏)横町(dīng )を折れ曲ったところまで行き、高(gāo )台に(🖇)添うた坂道の上(⭕)まで行き、その坂(bǎn )を降り電車(🍩)の停留(💏)場まで(👡)も行(háng )って待(🌶)受けたが、到頭節(jiē )(🛵)子は来なかった。
監(jiān )獄なかにいるお前に「お守(shǒu )(🏦)り(🗣)」を送(sòng )ること(🆕)をするような(🎞)お前の母は、(😮)冬がくると（(📰)この寒い(💏)冬なのに(🐴)）家中のものに、(🥪)二(èr )枚の蒲団を一枚にさ(👊)せ(👏)、厚い蒲団(🏯)を(🔎)薄(💠)い蒲団にさ(🌍)せた。なかにいるお前のことを考えての(💇)こ(⏭)となのだ。それでも、(🏕)母が安(🔬)心してい(🥠)る(📯)ことは、こっちの冬に二(èr )十何年(🗃)も慣れたお前(qián )は、キットそこなら呑(tiān )気のんきにい(🔪)れるだろうと考え(🌜)ているからだ(👷)。前の(💛)手紙(zhǐ )を見ると(🀄)、お前はそこで毎朝六(😔)時に「(🍊)冷水摩擦」をやっ(🧐)てい(🤾)ると書(shū )い(🌻)ていたが、こっちでそ(😦)んな時間(jiān )に、そ(🔸)んなことを(🆔)したら、(🍠)そのまゝ冷蔵庫に入った(🕊)鮭さけのようにコチコチになってしまう(😑)よ。
「その山上(📂)さんと(🥥)やら(🖖)は、どん(🖋)な人柄のお(👫)客さんでしたかい(🏰)。」とお(♒)ま(😛)んが寿平(🖤)次(cì )にきいた。
かれ(👫)は光一(🍖)の球(qiú )が燦然さんぜん(🕖)たる光を放って(📕)わが(🥄)思う壺つ(⬆)ぼをまっすぐにきたと思った、かれは(😲)八分の力をもってふった。
「(👸)先(xiān )生(💥)も随(suí )分年をと(🏼)ら(📊)れたな。」
討議は、なまなまし(📨)い異変を(🏊)中心題目にして、最初か(📄)ら興奮の渦うずをまいた。塾(shú )(🔋)生の大(🔸)多数は(🤪)、どう(🐱)なり友愛塾(💕)生(shēng )活の(🍍)意(🐅)義だけは理解して(💓)おり、不十(shí )分ながらもその実践(🤚)じっせんにも努力して来(lái )たのであるが、(🐄)それがかれらの(〰)生活感情に焼き(🌋)ついて動かないものになるまでには、まだ多くの時(😮)日(rì )を必要とした。かれらの血を染めて(📏)い(✖)る(👔)の(🛢)は、何と(🏊)い(🚿)って(🔱)も(❣)過去の社会(huì )環(huán )境(jìng )かんきょうであり、軍(😊)国(🥒)主義(yì )的指導者(🧔)によって植(zhí )えつけられた思想であ(🦋)った(🌗)。ことに最近は独逸ドイツのナチズ(🏔)ムや伊太利(🕝)イタ(🤜)リー(🐅)のファ(💴)ッシズム(🐍)の(⏫)大(dà )波(bō )に上下(⛔)をあげてもま(🔝)れてい(🍬)る時代であ(🐊)り、そ(💅)の影響えいきょ(😒)うにくらべ(💭)ると、ま(⬜)だ(⛱)一か月に(📴)も足りない(🏐)友愛塾生活の影響など物の数ではなかった。ちょっとしたきっ(🤚)かけさえあれば、それ(🎱)はあとかたも(👤)なく消え去(qù )るよう(👜)な(🏧)、根の(👐)浅いものでしかなかったのである(🕡)。したがって、かりに田(tián )川大作のような狂熱(🕕)的(de )き(💀)ょうねつてき青年がいて(➿)、(🚚)血(xuè )(🥡)涙けつるいをふるって叛軍はんぐんに同(tóng )情するようなこ(🏆)とがなかっ(🦐)たとして(👉)も、塾生たちが冷(lěng )静(🏁)でありうる道(🐥)理(lǐ )(💛)が(🅱)なかった。事実(shí )、かれ(♑)らの半(bàn )数は、田(tián )川の側に立って激はげしい意見を(♑)述べ、他の半数も(🦎)叛軍(jun1 )の行(háng )動には、かなり批判的(de )でありながら(🐄)、あからさまに(🌂)それを叛軍(jun1 )と認(rèn )め(🎈)るには忍しのびない、といった(🈚)意見であった。こうして、意見は塾生相互(💩)の(🌪)間で(🕢)戦わさ(💪)れるよりも、(🤹)むしろ、(🈵)朝倉・(💏)小川(🖨)の両先生と塾生たちの間に戦わされる場合が多かったの(🚋)であ(🏚)る。
「彼(bǐ )は小泉の家に附いた厄(è )介(jiè )者です。どう(😓)し(🏭)て(🔝)また(🧥)あんな者(zhě )が出来たものですかサ」
孔子(zǐ )の(💁)顔(yá )(🥘)は少し曇っ(🕯)た。司馬牛は、あ(🌹)から(🏽)さまに自分の悩みを打(dǎ )(👫)明(míng )けるつもりだったが、孔(🏐)子がすでに自分の(⛹)胸のうちを見すかし(🔁)て(👯)、批(🔲)難(💏)して(🤘)いるような気(qì )がし(🚄)たので、とっ(➰)さに思いつ(🐻)きの(🚗)質問をして(🗨)しまっ(👟)た。それ(🍠)は、彼等(🤵)の(🕋)間に常に使われる「君子」(📯)という言葉の意(yì )味(wèi )であった。
国(guó )学者(🐬)としての大(dà )きな先輩、本(běn )居宣長もとお(😕)りの(♑)りながのの(🗞)こした仕事はこの半蔵らに一層光って見えるようになって(⚡)来た。なん(🛐)と言っても言葉の(🚛)鍵(🙊)かぎを握(🍥)ったことはあの(🎍)大(📚)人うしの強味で、それが三(sān )(🦋)十五年にわたる古事(🎴)記の研究ともなり、健(😯)全(🚒)な(😏)国民性を古代に(🏴)発見する端(duān )緒とも(😝)な(🔠)った。儒(rú )教(😀)とい(😪)う形であら(🍛)われて来ている北方(fāng )シナの道(🎠)徳、禅宗や道教の形であ(🤨)らわれて来ている南方シナの宗(✍)教(jiāo )――それらの異国の借り物をかなぐり捨て、一切の「漢か(❕)らご(🕧)ころ」(🍄)を(🎤)かなぐり捨(🚝)て(💠)て、言挙ことあげということもさらになかった神な(🕓)がらのい(🏑)にしえの(😟)代(dài )に帰れと(🐥)教えたのが大人う(🥢)し(🍃)だ。大人から見ると、何の道か(🐷)の道ということは異(🔇)国の沙汰さた(🤖)で、いわゆる仁(rén )義礼(lǐ )譲孝悌(tì )てい忠(zhōng )(⛹)信などという(🐵)やかましい名をくさぐさ作り設けて、きびし(🐟)く人間を縛(fù )(💍)りつけて(🐭)しまった(🎹)人たちの(🐚)ことを、もろこし方(🚔)では(📮)聖(🦉)人(🐊)と呼(🖐)んでいる。それを笑うために出て来た人があ(🐁)の大(dà )人(🚬)だ。大人(rén )が古(🚅)代(📃)の探求から見つけて来たもの(👢)は(🏍)、「直毘なおびの(🧤)霊(líng )みたま(🤧)」の(🔗)精神で(🕷)、そ(🌙)の言うとこ(🎙)ろ(📊)を(👓)約(🗨)つづめて見ると、「(🎥)自然(🐕)おのずからに帰れ」と教え(🥜)たことになる。よ(🏩)り明るい(🛒)世界への啓示(shì )も(🔨)、(💇)古代復帰の夢想(👟)も、中世の(🖕)否(fǒu )定も(🦎)、人間(🙅)の解放も、または大(📧)人の(📯)あ(😾)の恋愛(ài )観(💜)も(❇)、物のあわれの(👧)説も、すべて(👟)そこから出発している。伊勢い(🙏)せの国、飯高郡いい(📀)だかごおり(😟)の民として(📺)、天(📕)明てんめい寛(kuān )政かんせい(🌺)の年代にこんな人が生きていたという(🤹)こと(🕑)すら、半蔵らの心には(🕠)一つ(👌)の驚きである(😶)。早く夜明けを告げに生ま(🥙)れて来(🙂)たような大人は、暗(😴)いこ(👖)の世をあとか(🤑)ら歩(⏺)いて来るものの探るに任(rèn )せて置いて、新しい世紀のやがてめぐっ(🎑)て来る享和きょ(📒)うわ元年の秋ごろにはすでに過去の人であった。半蔵らに言(🌿)わせる(🧠)と、あの(🐊)鈴すずの屋やの翁おきなこ(⏭)そ、「近ちかつ代(🙏)よ(⛄)」の人の父とも呼ばるべき(Ⓜ)人であっ(🏮)た。
森閑とし(🧗)てどこに(💨)も人気(⛰)がない(🈷)。蠅が一しきり(🏮)大(dà )鍋(guō )の上にまい(🌟)立った(💵)が、また(🚑)すぐ(🚰)静かになった。
「それは(🚔)いい。心をすましたあとにきく(🐡)短い話というも(🏇)のは、あとまで残るものです。だが、(😩)それだけに、その話の種類次第(😉)しだいでは(🌗)、(😅)そ(💫)の(🏭)害も大きい。これ(🐘)ま(👵)でどんな話(huà )(♒)をし(👹)て来ら(🍆)れた(💩)かな(🏦)。」
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