現在の場所 表紙 日本 《enkou douga》

enkou douga3.0

タイプ:亚洲有码,强奸乱伦 2025 827

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日本《enkou douga》2行目ライン



enkou dougaあらすじ

――述(🕗)而篇―― 黄色な蛾はまだ何所かにひら(🔓)ひらと飛んでゐた(🕟)。……人間は邪(💴)見だとあの方が仰つしやつた(👙)が、本当に人間は(🤢)好い(🚠)顔をしてゐて、邪(👎)見な(🤜)者ばかりだ、本(🎃)当にあの方(fāng )の仰つしやつた通り(🕓)だ、なる程(chéng )穢(huì )い粉をお皿(mǐn )の(🐄)中(📡)や盃(🕠)の(🚝)中(🍝)へ落(luò )すのは困るが(💺)、別に悪いことをす(💎)るのではな(🌜)い、電燈(🏎)の光を追つて来て、(🚄)蝶の身にな(🎅)れば(🦏)嬉しく(🈲)てたまらないので、人間がダンスでもするやうに(💕)やつてゐる(⛴)所(suǒ )ぢ(🐞)やな(🥞)いか、それを(🥥)いきなり(🕊)、(🌳)扇でなぐ(💑)り殺さうとしたり、手で掴(🧙)んで土(tǔ )間(🐤)へ(🚑)叩きつけよ(♑)うとしたり、本当に(💊)人間ほど邪見なものはない、人間は(🏾)嫌(xián )ひだ、(🤺)自(zì )分も人間を相手(shǒu )にしない蝶や鳥の(🍳)をるやうな所へ行きた(🐶)い。

 そ(🦖)の事は(🎲)言わぬけれど、明(míng )(🔋)方(fāng )(🤲)の三時から、夜の白むまで垢(😁)離こ(🚡)り(🤙)取っ(💏)て、願(yuàn )(🌫)懸けす(💈)る(😈)と頼んだら(🈁)、姉さん(🏾)は、喜んで(🕊)、承知してくれました。

 禅(⛴)僧としての松(sōng )雲(👘)は動かないように見えて、その実、こんなに静かに動(dòng )いていた。この人(😻)に(👙)して見(jiàn )ると、時が移り世態が革あ(🚖)らた(👺)ま(🤙)るのは春夏秋冬の(🏦)ご(🎽)とくであ(🕉)って、雲(yún )起こる時は日(📧)月も蔵(zāng )かくれ、その収ま(📐)る時(👯)は輝くよ(♏)う(💨)に、聖賢たりとも世(shì )の乱(luàn )れる時(🛢)に(🦍)は隠れ(👒)、世の治(zhì )まる時には道を行なうというふうに(🥛)考(🏛)えた(🤵)。とい(🕺)うのは、遠い昔(xī )に(🌆)あの葦あしを折る江(jiāng )上(📞)の客となって遠く西(🕹)より東方(🔏)に渡って来(🕌)た祖師の遺訓というものがあるからであった。大(🖲)意(理(lǐ )想)は人おの(🏟)おのに(👶)ある、しかもむなし(🖲)くこれ徒労の心でないも(🔑)のは(🗃)ないと教(😪)え(🧣)てある(🛍)のだ。さてこそ、明(🆘)治(zhì )の御一(yī )新も、この(🥧)人には(🙅)必(bì )ず(🏖)しも驚く(😭)べきことではなか(💊)った(📶)。たといその態度をあ(📄)まりに(🍩)高踏であるとし、他か(🏑)ら歯がゆい(🛷)よ(👎)うに言われても(🏋)、松雲とし(💩)ては日常刻々の(🕺)修道に思い(😭)を潜(qián )め、遠く長い目で世界(🚇)の変革に対するの一手があるのみであった(💿)。

 須(😊)田は頭で(🎖)うなづい(🏋)て出て行つた。少し前こゞ(📼)みな官服の圓い肩(👳)が(🛡)、妙(🖋)に貧相に見えた。

 伴のと(♑)ころへ、吉本か(🍃)ら人(👅)が(😖)呼び(🤗)に来た。――それと(👡)、健がキヌの葬式(shì )に出掛(guà )けて行く途中(zhōng )会った。

「君子にも行(🗝)詰(👃)るという(😫)ことがあり(⛹)ま(🚉)しょう(✨)か。」

 彼(📆)の日記(🎗)のな(🛋)かで、分量(liàng )からいっても、内(🍗)容からいっても、最も目立(🏮)っている部分は、何といっても白鳥会を中心とするものであった。彼の白鳥会に対(😳)する心酔(👃)ぶり(🥪)は――それは朝倉先生に(🏝)対する心酔ぶりとい(💿)った方(🔖)が、(🤮)一層(🍿)適(shì )切であるかも知れない(💨)が、――ほとんど無条件的で、実は彼の筆(😵)名も、最初は「白鳥(🈶)」の二字をそのまま(👲)使(⌚)ってい(🌹)たのであるが、恭(gōng )一に、それではあま(😊)りあからさま過ぎる(🕝)と言われ、すいぶん考えた末、やっ(🦖)と「白(bái )光」とあらためたくらいだっ(🚗)たのであ(⏹)る。また彼は、自分(fèn )の手で、心(xīn )ゆくまで白(🔲)鳥会を礼(🔬)讃らいさんした(🚞)詩を書き上げ(🍔)たいという野心を(💼)さえ、人知(👊)れず抱(bào )いている(💯)のである。

○ 原文(wén )(🚷)に「夫(😿)子」(👒)という(💳)語(yǔ )が二回(huí )出ているが(🕐)、前の(🛀)「夫子(👪)」は孔子(zǐ )を指し、後の「夫子」は叔孫武叔を(🎐)指(zhǐ )す。

 なお(🏋)、次郎に対(💚)する同情的意(yì )(🕸)見を述べた(🌦)先(xiān )生(shēng )が二人ほ(💼)どあった。その一人は、次郎の学(🥣)級主(🕜)任(rèn )(🗺)の(🌴)先生、(🃏)もう一(🏅)人は、この会議の内容を(🏎)もら(🏞)した(♈)某先生(🐚)自身であった。しかし(✅)、次郎(🕋)の保(👲)証人を納得なっとくさ(📼)せ(🏎)るためには全(🙌)職(zhí )員一致(🥙)の意見(jiàn )でなけ(🚣)れ(🎿)ば(✍)工(💓)合が(🕑)わるい、という校長からの希望(🈸)もあり(🍍)、大勢がすでにきまって(😱)いたので、二人共強いては主張(zhāng )(🔠)しなかった。

「妾(qiè )わたくし、今夜はお友(yǒu )達(🌁)に手紙(zhǐ )を書(shū )こうと(👃)思っ(🛀)ていますの。」

「一人は丸髷まるまげじ(🎽)ゃあないか」

 と、先生は、次第にや(🥠)わらいだ顔になり、(🚰)

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Aと答へ(🐞)て、あの大き(🌿)な眼を、さ(🕸)も嬉しげに一杯(👊)に開いて見上げながら(🥚)、彼が立つて(🔣)ゐる(🌖)肘掛窓の真下まで寄つて来たが、手を伸ばして抱き(🤝)上げ(🚰)よう(🌍)とす(🍱)ると、体(🥜)たいを(💷)躱(🎇)かわしてすう(🎨)ツと二(✏)三尺向うへ(🎣)逃げた。しか(🌇)し決(📆)して遠くへ(🗯)は行かない(📣)で(🤳)、
Aナオミは両手にお(👟)白粉しろい(💄)を溶き、まだ湯煙の立っている肉づき(🍂)の(🕌)い(🐞)い肩から項うなじを(🎅)、その手のひ(🕣)らで(🥞)右左か(🎆)らヤケにぴ(😻)た(😛)ぴた(👇)叩たたきなが(🆓)ら云いま(❄)し(🅰)た。
Aし(🤳)かし、それでも世間に認め(🎡)られるやうになつたの(🤫)は、翌明治四(⛸)十三(🚸)年の三(🙉)月「新(➰)思潮」が(🍉)廃(🌈)刊し(🌵)た後、六月の「スバル」に「少(🚑)年(😟)」(🎪)を書き(👀)、七(🔰)月(?)の同(🈸)誌に(😧)「幇間」を書い(♑)た前後からだつた(🚿)。その時分(🎙)になつ(👨)て、鴎(⚪)外先生や上田敏先生が(☝)「麒麟」や「幇(⛰)間」を(🍳)褒め(💔)て下すつたと云ふ噂が、(🚕)ポツポツ私の耳に這(⬆)入(⛲)つた。
A「そりゃ田舎(🅿)に(🧣)もよ(🌁)りけりだよ、僕(🤸)の家なんか草(📘)深い百(🐠)姓家で、近所の景(🚩)色は平(🥌)凡だ(🤹)し、名所(😫)古蹟こせきがある訳(💶)じゃなし、真っ昼間か(🐙)ら蚊(🔏)だ(📹)の蠅は(⌛)えだ(😲)のが(🆒)ぶんぶん呻うなって、と(🅿)ても(🍄)暑く(🐮)ってやり切れやしない」
A「いいえ、すがたは爽やか(😍)、しらべは天然の(🏵)妙音、まこ(📍)とに眼の(🤽)さ(💃)める思ひのお歌ばかりで(🚃)ございまするが、おゆるし下(👤)さ(😳)り(👈)ませ、(🔄)無頼(🅱)の世(🗼)捨人の言葉で(🏎)ござい(🍀)ます、嘘をおよみ(🗂)にならぬ(🥋)やう(🦄)に願ひます(👯)る(📃)。」

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