近所 の 熟女 エロ10

A「有り(🤮)難う、(🍚)折角だけれど、どうしよ(🎠)うかな(🌬)、風呂へ(🗝)這(🌦)入る(🍡)と臀しり(🥦)が落ち着いちまうんでね」(🐚)

A「あのな(🥇)あ、(🏙)………(🍍)ちょっと、(😀)中姉なか(🥖)あんち(😑)ゃん云うてほしい。………うち、どな(🆙)い云(👰)うてええか(🌗)分らへ(💹)ん」

A「(💫)僕は、(🏧)そのおじいさんは、き(🏝)っと(🚭)大数学者じゃないか、(🔪)と(👃)思うのです。き(🥌)っと、(🔥)そ(🔩)うだ。偉い数学(🧓)者(🚽)なんだ。もちろん博士さ(🌄)。世界的なんだ。いま(✌)は、数(🆙)学が急(🚐)激に、どん(🎇)ど(📶)ん変っているときなんだ。過渡期が、はじ(🗳)ま(😏)って(🐽)いる(😬)。世界(💎)大戦の(🥄)終り(🛬)ごろ、一九二〇年ごろから今日(🐍)まで、(🛬)約十年の(🥤)間(📗)にそれ(🎡)は、起(🛂)りつつある。」き(🔣)のう学校で聞い(😷)て来(🏭)たばか(🛺)りの講義をそのまま口真似(🕵)してはじ(💵)めるのだから、たまっ(🍒)たも(😒)ので(🗂)な(🏛)い。「数学の(🥞)歴史も、(🔘)振りかえ(📿)って見(😫)れば、いろい(🐙)ろ時代と(🌾)共に変遷して来た(🐛)こと(📒)は確かです。ま(🕺)ず、(✏)最初の(🌻)段階(😗)は、微(📌)積(🚳)分学の発(😜)見(🗂)時代(⛱)に相(🐐)当(🍱)する(😴)。それか(🧜)らがギリシャ伝来の数学に対する広い意味(🚞)の近代的数(✍)学であ(🆎)ります。こ(🎵)うし(🖊)て新しい領分が開け(🚴)たわけですから(🖤)、その開けた直後は高(🦏)まる(🚦)というよ(🎐)りも寧むしろ(📯)広まる時代、拡張(😀)の時代です。それ(🚉)が十八(🕚)世紀の数学で(🔘)あります(✳)。十九世(📘)紀に移(❌)るあた(🎥)りに、(🍽)矢張(👍)りかか(🗯)る階段があ(🧚)りま(🥌)す。す(🥒)な(🌇)わち、この(🔤)時(🔂)も(🍮)急(🚋)激に変った(🚊)時代です。一人の代(👟)表(🛬)者を選ぶな(🦅)らば、例えば(👊) Gauss. ｇ、ａ、ｕ、ｓｓです。急激に、どんどん(🥓)変(🦑)化している時代を過渡期というな(🗣)らば、現代な(💸)ど(🏞)は、まさに(🕷)大過渡期(🥫)で(🦅)ありま(🐹)す。」て(🥉)んで、物語(🤵)にもなんにもなって(🕕)や(🔴)しない。そ(🦀)れでも(🎛)末(📵)弟は、得(🆗)意である(👌)。調子が出て来た(🚇)、と内心ほくほくしている。「やたらに煩(🛬)瑣(🦗)は(🧘)んさで、そ(☔)うして定(🌟)理ばかり氾濫は(⚪)んら(🙏)んして、いま(👈)までの数学(🐘)は、完全に(👬)行(👖)き(📤)づま(⛹)っている。一つ(🕛)の暗記物に堕してしまった。この(➰)とき、数学(🎶)の自由性を叫んで敢然立っ(🛵)たのは、いまのその、おじいさんの博士であります。え(🥥)らいやつなんだ(📽)。もし(🎨)探偵にでもなったら、どんな奇怪な難事件でも(🛳)、ちょ(🔷)っと(🐉)現場を一まわ(🌸)り(📬)して(💹)、たちまちぽんと、解(🛎)決し(🍢)て(🗿)しまうにちがいない。そ(📪)んな(💟)頭のいい(🔏)、おじいさんな(🙌)のだ。と(👓)に(🛁)かく、Cantor の言うたように、」また(✨)、はじまっ(🐏)た。「数学の本質は、(🚺)その(🍋)自(🤤)由性に在る。た(🔕)し(🚤)かに、そうだ。自(🐴)由性(🔥)とは(🌽)、(🍇)Freiheit の訳で(🦌)す。日(🚝)本語では、自由という言葉は、はじめ政治的の意味に使われ(⬛)たのだそうで(👷)すから、Freiheit の本来の意味と、し(🏏)っくり合(🎍)わないか(🐶)も知れ(🍹)な(😴)い。Freiheit とは、とらわ(📝)れない、(🌋)拘束されな(🚗)い(📯)、素朴の(⚡)ものを(🥏)指し(📊)ていうの(🥣)で(👔)す。frei で(🐂)ない例は、卑近な所に沢山あ(🥄)る(🎸)が、多すぎてかえっ(🙋)て挙げにくい。たとえば、僕(🕜)のうちの電話番(👼)号はご存じの(🛹)通り4823ですが(🔺)、この三桁けたと(💵)四桁(💴)け(🚀)たの間(🔝)に、コンマをいれ(⛹)て、4,823と書いている。巴里(🦃)パリのように48 | 23と(🙅)す(🍟)れば(🐎)、ま(🏌)だ(🚋)しも少しわかりよ(🏅)いのに(🧤)、何でもかで(😻)も三桁けた(😬)おきにコンマを附(🎡)けなければならぬ(💴)、というのは、これはすでに一つの(👶)囚とらわれであります。老(📚)博(🕠)士はこのようなす(🌉)べての陋習ろうしゅうを打破し(😹)よう(🙉)と(🛁)、努めているの(🥡)であります。えらいものだ。真なるもののみが愛すべきものであ(🧦)る、とポ(🚐)アンカレが言(🐡)って(🕥)いる。然り。真な(🤠)るも(🔖)のを、簡潔に、直接と(🥥)らえ来(👢)ったならば、それでよい。それに越し(🎅)たこ(🐩)とが(🗑)な(🎿)い。」もう、物語も何もあったものでない。きょうだいたちも、流石に顔を見合せて、閉口し(🔱)ている。末(🍵)弟は、更にがくがくの論を(🖖)続ける。「空論をお(🤪)話して(👨)一向(🕗)とりとめがな(🏪)いけれど、そ(🧠)れ(🍨)は恐縮であり(🙌)ま(⛎)すが、丁度この(🎅)ごろ解析概(🤰)論をやっているので、(🎢)ち(🗽)ょっ(🦅)と(🍼)覚えて(🐡)いるのですが(🌴)、一つ(🤽)の例として級数についてお(✍)話した(👨)い。二重(😪)もしく(🥉)は、二(🌝)重以上の無限級数の定義(🅾)には(🏴)、(🖼)二種(⏪)類あ(🐧)るので(🏽)はないか、と(👪)思われ(👢)る。画を書いてお目(🦂)にかけると、よ(🌯)くわか(🐌)る(🐰)の(🤜)で(📮)すが、謂(😾)わば、(🗨)フラン(🐱)ス(⚓)式とドイツ式(🧚)と(😰)二つ(🌕)ある(💲)。結(🅿)果は同じ様なこ(🗞)とになるのだが、フ(🌒)ラン(🕡)ス式のほうは、すべての人に納得の(🏮)行くよ(🔶)うに、いかにも合理(🍕)的な立場で(🚥)ある(👀)。けれ(🚜)ども(🥦)、いまの解析(🦈)の本すべ(🆚)てが、(🥚)不思議に、言い合せ(🌤)たように、平気でドイツ式一(⏮)方である(👉)。伝(🎁)統というも(🤙)の(⛽)は、(🥖)何か宗教心をさえ起させるらしい。数学界(🍫)にも(📫)、(🥖)そろそ(🍔)ろこの宗教心がは(🔪)い(🤾)りこん(💮)で来(🍻)て(🥦)いる。こ(🌁)れは、絶対(🐪)に排撃(🥇)しなければ(💝)なら(🎚)ない。老博士は、この(😘)伝統の打(⏱)破に立っ(🎥)たわけで(🏼)あります。」意気いよいよ(🌶)あがった(💸)。みんなは、一向に(🔲)面白くない。末弟ひとり(🐫)、ま(🔑)さにその老博士の如(😅)くふるいたって(🖤)、さ(🌽)らにが(📠)くがくの論を(🚿)つづける(🧛)。

A悦子は本家の伯母(🦃)のこと(🔤)だけを「(💁)お(🌡)ばちゃん」と呼び(🤟)、二人の若い叔(🔷)母のこ(🌈)とは(🕝)「姉(🛸)ちゃ(😜)ん」「こい(➗)ちゃん」と呼ぶのであった(🐟)。

A　(💲)上(📻)の姉は女學(🌭)校へ(📳)はひるまでは、曾祖母とふたりで(🚬)離座敷に寢起し(📓)てゐたもの(🎆)だから、曾祖母の娘だ(🐵)と(👯)ばかり私は思つてゐたほ(📒)どであつた。曾(🕡)祖(🧢)母は(🔩)私(🤴)が小(📫)學校を(👙)卒業する頃(🐕)なく(🎦)な(📏)つたが、白(🧚)い着物(🔎)を着せられ小さ(🕍)くかじか(🌒)んだ曾祖母の姿を納棺の際ち(👯)ら(🚄)と見た私は、この姿がこ(🍋)ののちながく私(💟)の眼にこびり(😒)つ(🚖)い(❗)たらどうし(🔭)ようと心配した。

A「(🍓)御(🥔)紹(😢)介し(🚑)ますわ(🖨)、［＃「(🎣)、」は、『谷崎潤一郎全集　第(🆚)十九巻』（中央(🚭)公論新(💥)社2015年6月10日初版発(🆎)行）(🌟)では「(👰)。」、『谷崎潤一(🏒)郎全集(🙉)　第十五卷』（中央公論社1968年1月25日発行）で(🏩)は「、(🧠)」］この方(🕞)、相良さんの奥さん(🌠)、―――」