(➡)大河は、ひとりごとのよ(😡)うに、そう言(🥣)いながら、やはり打(dǎ )ちやめなか(😌)った。そ(💹)して(📺)、(😒)相変わらず板木に眼(yǎn )をす(🎙)え(😡)、
やがて朝食の時(🚥)間になった。次郎は(🤚)箸はし(📈)をにぎって(🗑)いる間も、と(💥)きど(⛅)き眼をつぶ(😉)って(👿)、何か考え(🤐)る(🕢)ふう(🤙)だ(⏮)った(🔙)。
「そ(🚐)う(🔒)か。ちょ(🛩)っと(🕥)、たずねたい(🤐)ことがある。す(🚳)ぐ(🙎)、ここに呼んでくれ(🐭)。」
か(💛)れ(📩)は、そのつめた(📒)い空気の針をなぎ払(🐻)(fǎ(🏳)n )はらうように(🛹)、ばたばたと部屋中に(🥡)はたきをかけは(🐍)じめた(🍨)。
「相変(biàn )わら(⛵)ずです(⏭)ね。」
次(cì )郎(láng )は、その中の「ぼくのほうは(🆖)たぶん変(🚩)(biàn )更は(🏦)あ(🦍)るま(⚫)いと(😓)思うが」という文句が気(🕌)にな(🎸)った。もし恭一(yī(🔸) )だ(😰)けの考え(🤣)で日取りがきめられるものだ(💃)ったら、(🍍)そんな(😙)あいま(🦍)いな(🏻)言い(🎐)かたをするわけがない。これはだ(🤥)れかほ(🚇)かの人の都(⛺)合(hé )を念頭(tóu )においてのことら(😃)しい、(✝)も(😖)し(🥣)そう(🦔)だとす(🔯)ると、それは(📉)道江(🤥)みちえの着京(🐵)の日(🎽)取りにちがいない(✉)の(🎵)だ。
それには、組(zǔ )織(zhī )や、講義科(kē(⬆) )目(🕸)や、諸行事の時(🍤)間(🚣)割(📴)な(🏇)ど、必(🍖)要な諸(zhū )計画が一通りなら(💑)べられていたが、そのどの部分を見(jiàn )ても常(cháng )識からと(😞)びはな(🥟)れたようなことは一つもなか(🥏)った。塾堂と名のつくとこ(🚟)ろで(💿)は、そのころほとん(🐟)どつ(🔎)きもののよ(🔡)うになって(🔵)いた(🛤)「み(🕝)そぎ」と(🚉)か、「沈黙ちんもく(🍶)の労働(🈺)」とか、(💘)お(🎐)よそそういった、いわゆる「鍛練(🍔)(liàn )たんれん」的(de )な(💪)行事が全く見当(🤱)たら(⛪)ない(🙊)のは(😱)、むしろみ(👃)んな(🔕)に(👙)は、(🐒)ふしぎに思われたく(😡)らいであった。五時半起床というのが、二(🤔)(èr )月(🔇)の武蔵(👘)野(yě )むさしのでは(🐳)、ち(🙅)ょっ(🖨)と(♟)つらそうに(🍱)も思えたが、(🆒)そ(📑)れも青年たちにとって(🗓)は、決しておどろ(🈺)くほど(🎇)のこ(🌮)と(🚡)ではな(🖼)かった(🤐)。む(🚱)しろか(👤)れらをおどろかしたのは、(🌑)生活にう(⤵)るおい(🍊)を(🗾)与あたえるような行事(shì )が(👃)、(🕺)かな(🌯)りの程度に(👎)、織おりこま(🏻)れている(📰)こ(🥤)とであっ(🍖)た。と(🌄)にかく、見(🌱)(jiàn )る人が見れ(🥝)ば(👱)、日常(cháng )生活(huó )を深(🍴)(shēn )め高める目(🤫)的で、す(⏫)べてが計画(huà )さ(🥪)れているという(🍉)ことが明(💒)らかであった。
「ぼくもそ(🏝)うだ(📀)と思います。命令者(📭)(zhě )に依頼(lài )いらい(🌜)する代(dài )わりに、多数(💳)(shù )の力に(🐑)依(🎃)頼するんで(📴)は(🕵)、自治とは言えませんからね。」
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