babeshazed8

Aたんとな(🔽)ほ(😹)いとし

A部屋へ這入(㊙)はいる(⛷)と(🤤)、美佐子はばたばたと袂(🚩)たもとで(🍵)その辺(🍷)の空(🥃)気(🚏)をハタいた。そしてそ(🎁)の袖そでで(👖)顔(🍩)をおさえて急いであ(🥤)るだけの窓を(🚑)開いた。

A「(👘)あのなあ(🚪)、幸子さ(🎻)ん、………」

A　しかし、そ(🚉)れ(🥇)から(🤸)まもなく(🦌)、こ(🐮)んどは私が、えい、もう(🐪)、(🥒)みん(💞)な飲(🔄)んでしまお(😜)う(🗿)と思い立った。私(🏕)の貯金通帳は(🎹)、(🦐)まさか娘の名儀の(💨)も(🆙)のではないが、(🎅)しかし(🔙)、その内容は、或いは竹(🏈)内(🍧)トキさんの通帳よ(🏖)り(🏄)もはるかに貧弱であったかも知れ(🔬)な(🐍)い。金額の正確な報告(💆)など(🚄)は興(🌸)覚めな事(🍶)だから(♋)言わ(🔼)ないが(✏)、とにか(📞)くその金は、何か(🔃)具合いの悪い事でも起って、急に兄の家か(😬)ら立ち退のかなければならなくな(🦆)ったり(⏱)した時に(🅿)、(🔦)あまり(😺)みじめ(😳)な思いなど(🕸)せずにす(⛑)むように、郵便局にあずけて置いたもの(🚏)であ(📉)っ(🤝)た。とこ(🏁)ろ(🚙)が(📓)その頃、(🍸)或る人からウィス(😦)キイを十本ばかり(🏘)ゆずってもらえるあて(🦌)がついて、そ(🌀)のお礼(✌)には私の貯金の(🏔)ほとんど全部(🤣)が必(🐙)要の(🎑)ようであった(🕜)。私はちょっと考(🏵)え(🆕)ただけで、(🐏)えい、みんな(🏟)酒にして(😯)しまえ、(🐘)と思った。あとはまたあとで、(🏺)どうにか(📣)なるだろう。どうにかならなか(🗽)ったら、その(🕕)時(💸)にはまた、ど(🔹)うに(🍃)かな(😤)るだろう(😐)。

Aと或る俳優は記(➕)者(🌺)に云っ(🎩)た。

A　知っての通(🎂)り(💣)文(🙁)楽の芝居で(📆)は、女の(🛐)人形(🧞)は顔と手(🎵)の先(💟)だ(🌓)けしか(💾)な(😓)い。胴や足(🔥)の先は(✳)裾の長い衣裳(🐓)の裡に(💞)包まれて(🎁)いるので、(😫)人形使いが自分達の手を内部に入(👺)れ(🚕)て(🛄)動(🚊)き(📱)を示せば足りるのであ(🔦)るが、私は(🌭)これ(👗)が最も(⛩)実際に近い(👥)のであ(🎽)って、昔(🌝)の女(📶)と云うものは(🐜)襟から上と袖口(🥊)から先だけ(🆙)の存在(🤡)であ(🚗)り、他は悉く闇に隠れてい(💎)たものだと思う。当時にあっては、中流(🌆)階級以上の(🧚)女(🍑)は(🛬)めったに外出することもなく、しても乗物(💱)の(🐚)奥深く(🥄)潜(🎣)んで(🎠)街頭に(📩)姿を曝さないようにしていたとすれば、大(🔟)概はあ(🔴)の(📿)暗い家屋(🏉)敷の一と(🥑)間に垂れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中(💪)に(✴)五体を埋(💄)めつ(⏪)ゝ(🎑)そ(🏂)の顔だけで(🌩)存在を示し(🗼)ていたと云える。されば衣裳なども、男の方(👭)が現代に比べ(🤮)て派手な(🏵)割合に、(🔨)女の(🤤)方(🀄)はそ(⬇)れ(🐊)ほど(🉐)でな(🍤)い(🏤)。舊(⚪)幕(🔆)時代の町家(🔅)の(🤦)娘や女房のもの(🏩)な(🏚)どは驚くほど地味であるが、それ(🍄)は(🚀)要するに、衣裳と云うものは闇の一部分、(🔛)闇と顔とのつながりに過ぎ(✳)なか(🐦)ったからで(✅)ある。鉄漿おは(🎓)ぐろなど(💽)と(💰)云う化(📥)粧法が行(🌍)われ(🗿)たの(🐣)も、その目的を考えると(✴)、顔以(⏸)外の空隙へ悉く闇(🎤)を詰めてしまおうとして、口腔へ(🐢)まで暗黒を啣(😼)ませたのではないであろうか。今日かくの如き婦(📊)人の美(🌸)は(🅰)、島原(🤠)の角屋のような(🤴)特殊な所へ(🏉)行かない限り、実(📨)際には(🍺)見るこ(🛋)と(🏠)が(⛄)出来ない。しかし私は幼い時分(⏫)、日本橋の家(🐜)の奥でかすか(✡)な(🌙)庭(🎿)の(🍱)明り(⏳)をた(🧒)より(🗣)に針仕事をしていた母の俤を(📻)考えると、昔(🛍)の女が(🦔)ど(🍉)う云う(📧)風なものであったか、少しは(🔋)想(📺)像出来るのである。あの(🥣)時分、(⚪)と云うのは(🏃)明治二十年(📦)代の(🛌)ことだ(🙃)が、あの頃ま(😣)では東(🏟)京の町家(🕎)も(🃏)皆(🏹)薄暗い建て方で、私の母や伯母や親戚(🏨)の誰(🏵)彼な(✍)ど、あの年配の(🥇)女達(⚡)は大概(🥓)鉄漿を附け(🏩)ていた。着物は不断(📔)着は覚えていない(🚂)が、(⚫)餘所よそ行きの時は鼠(😠)地の細かい(🖕)小(⬜)紋を(💴)しば／＼着た。母は至ってせい(✒)が低く、(💛)五(👣)尺に足らぬ(🉐)ほどであったが、(🤩)母ばかりでな(👝)く(🍎)あの頃の女(🤞)はそのく(🌹)らい(♓)が普通(😎)だったので(👡)あろう。いや、(🎑)極端に云えば、彼女た(🕴)ちには殆(⛹)ど肉(💊)体がなかっ(🦂)たのだ(💄)と(🗃)云っていゝ(📡)。私は母の顔と手の外、足だけは(🙋)ぼん(🛄)やり覚えて(🉐)いる(🏛)が、胴体については記憶がない(🌥)。それ(📫)で想い起すのは、あの中宮(🛸)寺の(🕟)観世(🔸)音の胴体であ(⛳)るが、あれ(🥤)こそ昔の日本の女の典型的(💕)な裸(🔔)体像(🚩)で(📤)はないのか。あの、(💸)紙のよう(🈯)に薄い乳房の(🉐)附いた、板のよ(💾)うな平べったい胸、(🛫)その胸よりも一層小さくくび(🏉)れて(♑)いる腹、何の(🌒)凹(➿)凸お(🗄)う(🛢)とつ(😷)もない、真っ(⚡)直ぐな背筋と(🏷)腰と臀の線、そう云う(🤴)胴の全体が顔や手足に比べると(🚌)不(📳)釣合に(📼)痩せ細っ(🛠)ていて、厚み(🌜)がなく、肉体(🚋)と云う(🌄)よりもず(🛥)ん(🚂)ど(👅)うの棒のような感じが(💇)する(🚣)が、昔の女(♌)の胴体は押(🦖)しな(🛏)べてあゝ云う風ではなかったのであろうか。今日でも(🛃)あゝ云う恰好の胴体を持った女が(🙁)、舊弊な家(🍓)庭の(📊)老夫人とか(❔)、藝者など(🧞)の中に時々いる。そし(🧤)て私は(❌)あ(⛲)れ(🌦)を見(👽)ると(💕)、人形の心棒を思い出す(🐷)のである。事実、あの胴体は衣裳を着(😒)けるための棒であって、そ(🐨)れ以(🛢)外の何物でも(🎏)ない。胴体のスタ(☕)ッ(🐻)フ(🍂)を成しているものは(🦊)、(🆔)幾襲ねとなく巻き附(👁)い(➡)ている衣と綿とであっ(👧)て、衣裳を剥げば人(🍼)形と同じように不(📖)恰好な心棒が残る。が、昔はあれでよかったの(🔈)だ、闇の中に住む彼女(🛠)た(👖)ちに取(🥔)って(🥑)は、(🔽)ほのじ(🚓)ろい顔一つあれば、胴体は(🕞)必要がなかったのだ。思うに明(🛶)朗な近代女性(🏸)の肉(🤞)体美を謳(🤳)歌する(🖌)者には、(🌈)そう云う女(♒)の(🚈)幽鬼じ(💓)みた(🍞)美(📶)しさ(🚗)を考えることは困(😭)難(🤵)であろう。また或る者は、暗い光線で胡麻(🍋)化(🎫)し(😧)た美しさは、(😚)真(🔭)の美しさでないと云う(🚀)であろう。けれど(😳)も前にも(🌴)述べたよ(🐊)う(🏰)に、われ(👔)／＼東(🐦)洋人(🌵)は何でもない所に(🏢)陰翳(⬜)を(⬛)生ぜしめて、美(🦔)を創(🖤)造する(🍳)のである。「(🃏)掻き(👙)寄せて結べば柴の(🦋)庵(✨)なり解くればもとの(🛡)野原なり(🌠)けり」(🌫)と云う古歌があるが、われ／＼の思(🎠)索のしかたはとかく(🦑)そ(🏥)う(🌅)云う風であ(🤹)って、美(🐻)は物(🥕)体にあるのではなく、物(🏯)体(🎫)と(🖼)物体との(🔂)作り出す陰(🕷)翳のあや、(👚)明暗にあると考える。夜光の珠も暗(📢)中に(🈹)置けば(🏡)光彩(🌦)を放つ(🕎)が、白(🍮)日の下に曝せば宝石の魅力を失う如(🔚)く、陰翳の作用(👵)を離れて美(⏳)は(⏮)ない(😎)と思う。つ(😠)まりわれ(😃)／＼の祖先(🏀)は、女(🈯)と云うものを(⛄)蒔絵まきえ(👩)や螺鈿(🌔)らでんの(👭)器と同じく、闇とは切(🦄)っ(🙌)ても切れな(👗)いものとして、出来るだけ全体を蔭へ沈(📈)めてし(😥)まうようにし(🗯)、長い(🤐)袂(😽)や(🐓)長(🌚)い裳裾で(📋)手足を隈の中に包(🌼)み、(⏯)或る(👑)一箇所、首だけを際立(🕢)たせ(💩)るようにし(🖋)たのであ(🕰)る。なるほど、あの均斉を缺いた平べっ(🏠)たい胴体は、西洋婦人のそれに比べれば醜いであろう。し(🥂)か(🥃)しわれ／＼は見えないもの(🤞)を考(❌)えるには及ばぬ。見えない(🐚)ものは無(⭐)いものであるとする。強(🚠)し(🤴)いて(🛡)そ(🏾)の醜さ(🎚)を(😟)見ようとす(🎾)る(🍥)者(➿)は(🗣)、茶室の床の(👪)間へ百燭光の(🔌)電燈を向けるのと(😠)同じく、(👻)そこにある美を(💑)自みずから(🐸)追(📣)い遣って(👁)しまうのである(📩)。