「(🕉)2(👋)現今(jīn )では(🏸)、(🌨)親を養っ(🏿)てさ(🛄)え居れば、それを孝(😿)行(🌃)だとい(👊)ってい(👕)るよう(🏃)だ(🍓)が、(🎁)お互い犬や馬ま(👙)でも養ってい(♎)るではないか。孝行(háng )には敬(🏪)うやまいの心が大切(qiē )だ(⛳)。もしそれがな(📒)かっ(🛠)たら、犬馬(mǎ(🥜) )を養(🕳)う(🎎)のと何(👵)のえらぶところもない。」
2 子游、孝(xià(🎏)o )を問う(🛷)。子曰(🛫)く、今の孝(➿)は、是れ能(🙆)く(🛰)養うを謂う。犬馬(mǎ(🔏) )に至(zhì(🛸) )るまで、(🏚)皆能(🥓)く(🗝)養うことあり(🦇)。敬せずんば何(🐷)(hé )を以て(👗)別たんやと。(爲(🐀)政(🐝)篇)
門(mén )人たちは、孔子が犠牲(🐨)(shē(😼)ng )を探すために、今日(🎐)自(😻)(zì )分たちを(🍜)郊外(🤷)に連れ出したのだ(⬛)と思(♎)った。で(🥚)彼等(děng )は元(yuá(❤)n )気よく合(🍲)槌をうち(🙅)出した。
(小人が(🏝)つけ(👭)上(🤡)るのも、怨むの(🗡)も、ま(🐬)た嫉(jí )妬(🎯)心(xīn )を(⛄)起(qǐ(🥌) )すのも、結(🍶)局(🍪)は自(🎍)分だけがよ(🐇)く思われ(🍚)、自(zì )分だけが愛され(📺)た(😕)いからだ。悪の(🔙)根元(yuá(🕕)n )は何といっ(🛠)ても自分(fèn )を愛し過(⛵)ぎることにある。この根本悪に眼を覚(🔟)まさせない(🐲)限り(🆑)、彼(😒)(bǐ(🌲) )等(děng )はど(🛳)うにも(😴)なるもので(🙉)はな(🧠)い。)
(や(🚛)っぱり、あの眼だ。)
と、残念そうな口(🌞)吻で云った。
だが、こう(🏰)した彼(bǐ )の(🥜)努力も、(🌑)心境の幼稚な門(mén )人たちに(🍇)は何の利目もな(💟)かっ(😽)た。彼(bǐ )等には(🧀)、天命が何だ(🐎)か、仁が何だか、まだ皆(⛲)目見当がつ(👗)いていなかった。彼(⛅)(bǐ )等は、ただ仲弓にいくらかでも(😃)けちをつけさ(🕉)えすれば、自分(fèn )たちが救(🔔)われるような気がするのだった(🈚)。こんな種類の門人(rén )たちに(🐭)対(📼)しては、(🐓)さすがの孔子(🚁)も手(shǒu )がつけられないで、(🍸)いく(♎)たび(🍉)か(🐟)絶望に(🦂)似た気持(🌫)(chí )にさえ(🔀)なるの(🕤)であった(🈲)。
だが、(🔔)こうした彼の努力も、心(🥑)(xīn )境の幼(yòu )稚な門人たち(🐜)に(🐹)は何(🐺)の利目も(🥋)なか(🖐)った。彼等(🛵)には(🈳)、天命が何(hé )だか、仁(rén )が何(hé )だか、まだ皆目(📪)(mù )見当(dāng )がついていなかった(🏕)。彼等は(🔛)、ただ仲(🕤)弓にいくらか(🐤)でもけちをつ(🌯)けさ(🌍)えすれ(💹)ば、自分(🎦)た(👽)ちが救われるよう(📈)な気(qì )がす(🥘)るのだっ(🍎)た。こ(🥝)ん(😥)な種(zhǒng )類の門人た(🗞)ちに対(👄)しては、さす(😺)がの孔(kǒng )子も手(shǒu )がつ(🚩)けられな(🗣)いで、いく(🌹)たびか絶(🎰)望(🌈)に似(🐳)た気持に(🛷)さえ(🐠)なるのであった。
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