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Aと、よく(🙌)そう云っ(🥏)て(🎧)褒めたものですが、(🗞)こうして見ると、残(📣)念(😺)ながら(😹)やっぱり(✔)違います。白いよう(🎩)でもナオミの白さ(🚉)は冴さえて(🍰)いない(🌊)、いや(📣)、(🐌)一旦いった(⛑)んこの手を見た(🧒)あとではどす黒くさえ思われます。それからもう一つ私(🚶)の注意を惹ひいたのは、そ(👕)の爪(😅)つめでした(🎳)。十本の指頭(😎)の悉ことごとくが、同(🥩)じ貝殻を(😿)集(🌅)めたように、どれも(🍨)鮮かに小(👔)爪が揃そろ(📘)って、桜色に光(🛢)って(🌎)いたば(📷)か(📵)りでなく(🔭)、大方これが西(🍸)洋の流行な(🕐)のでもありましょ(😍)う(🛐)か、爪の先が三(📡)角(📼)形に、ぴ(💊)ん(🧞)と(🔀)尖と(🗯)がらせて切っ(🤾)てあっ(🍡)たのです。

A　今日、普請道(📨)楽の(🛡)人が純日本(👞)風(🈁)の家屋を建てて住まお(🌼)うとすると、電(😀)気や瓦斯ガ(🚳)スや水道(🥑)等の(😵)取附け方に苦心(🔘)を(🍋)払い、(Ⓜ)何(🚁)とかしてそれ(🥑)らの施設が日本座(😑)敷(📮)と調和するよ(📼)う(🌕)に工夫(🕙)を(⭕)凝(⌛)らす(🛰)風があ(🔨)るのは、自分で家(💧)を(🛥)建てた経験のない(🎗)者でも、待(📵)合料理屋旅館等の(💺)座(🛒)敷へ這入(💄)ってみれば常に気が付くことであろう(🍐)。独りよ(🚢)がりの茶人など(🎍)が科学文明の(🌟)恩沢を度外視して、辺鄙な田舎にでも草庵を営むなら格(🚺)別、(🏅)いや(🤮)しくも相当の家族を擁して都会(🍵)に住居する以上、いくら日本風にするからと云(❎)っ(😔)て、近代(💍)生活に必(🈶)要な煖(🐆)房や照明や衛生の設備を(🧣)斥け(🌘)る訳(😮)には行(🧖)かない。で、凝り性の人(🚎)は電話(🏭)一つ取り附(😆)けるにも頭を悩まし(🛃)て、梯(♋)子(😎)段の(🚲)裏(🤼)とか、廊(🕐)下の(🚜)隅とか、出来る(👽)だけ目障りになら(💏)ない(🥛)場所に持って行(👳)く。そ(🐈)の他庭(🤥)の(🅾)電線(👄)は地下線にし、部(📩)屋のスイッチは(🕰)押入れや地(💐)袋の中に隠し(🧟)、コ(🔯)ード(😘)は屏風び(🛸)ょうぶの(🔭)蔭を這(🥪)わす等、いろ／＼(🆎)考えた揚句、(🍦)中(🍴)には神経(✔)質に作為をし過ぎて、却って(🚺)うるさ(🗑)く感ぜられるような(👖)場合もある。実際電燈などはもうわれ／＼の眼の方が(🔚)馴れッこに(🛰)な(🔰)っ(🌁)てしまっ(🍈)ている(🥡)から、(🔬)なまじな(🆕)ことをする(♍)よりは(🤩)、あの在来の乳(🐌)白(🕑)ガラスの(👐)浅(🖋)いシェ(💀)ードを附(🚇)けて、球(✈)をムキ(📗)出しに見せて置く方が(🚕)、自然で、素朴な(🏟)気(🍒)持も(🏍)する。夕方、汽(✨)車の窓などか(🎮)ら田舎の景色を(🦎)眺めてい(😻)る時、(🤷)茅葺きの百姓(🔈)家の障子(😎)の蔭に、今では(🌑)時代おくれ(📇)のし(🐳)たあの浅いシェードを附けた電球がぽつんと燈って(🏖)いる(🥑)のを見る(📈)と、風流(⛵)にさえ思(🗂)え(🙋)る(🛰)のであ(🔆)る。しかし(⚡)煽風器など(📙)と(🌋)云うも(⬆)のになると、あの音響(🍔)と云い形態と云(🍞)い(🕗)、未だに日本座敷と(🎇)は調和しに(♟)く(🎎)い。それも普(🚩)通の家庭な(👶)ら(🎹)、イ(🍴)ヤな(🌀)ら使わな(🔄)いでも済むが、(🅰)夏向き、客商売の家などでは、主人の趣味(🙈)にばかり(🌠)媚びる訳に行か(🐙)な(🔠)い。私の友(🚨)人(🥟)の偕楽園主人は随分普請に凝る方であるが、煽風器を嫌っ(💸)て久しい間客間に取り附け(🐫)ずにいたところ、(🤳)毎(📆)年夏(🥙)になると客から苦情(💦)が出るた(♎)めに、結局我を折って(🌭)使(🥘)うようになっ(🏿)てしまった。かく云う私なぞ(⏮)も(🏺)、先年身(🌴)分不相応な大金を投じて家を建てた時(🕝)、それに似た(🐓)よう(🍦)な経験(🐖)を持っ(🔴)ているが、細(🗾)かい建具や器具の末まで気(💺)にし出(🍨)したら(👿)、種々な困(🏓)難に行(🏇)きあ(🏾)たる(🔜)。たとえ(💑)ば障子一枚(🔉)にし(🥇)ても、趣(👤)味から云えばガラス(😖)を篏めたくな(☔)いけれども、そうかと云って(🗜)、徹底的に紙ばかりを(🏅)使おう(👰)とすれ(🔊)ば(🤯)、採光や戸締(🛋)まり等(🚄)の点で差支えが起る。よんどころ(🚶)なく(📦)内側(😮)を紙貼り(⏺)にして、外(🤱)側をガラス(♒)張りにする。そうする(🍇)ためには(🔤)表(💌)と裏と桟を二重(🗞)に(♉)する必(🌍)要があり(🔊)、従って費(🈴)用も嵩(🥙)かさむ(🐥)のであるが、さてそんなにまでしてみても、(👈)外(🍈)から(🆙)見れ(🕉)ばた(🎓)ゞのガラ(🕚)ス戸(🙁)であり、内か(😙)ら(🦕)見れ(🗑)ば(🍜)紙のうし(🔂)ろにガラスが(🐝)あるので、や(👴)は(🕥)り本当の(❗)紙障(🎦)子のようなふっくらした柔かみが(✳)なく(📡)、イヤ味なものになりがちである。そのくらいな(🥡)らたゞのガラ(🤷)ス(🌚)戸(🍮)にした方が(😱)よかったと(🦓)、や(🏞)っとその時に(🌏)後悔するが、他人の場(Ⓜ)合(🈶)は笑(🛬)えて(🎚)も、自分の場合は、そこまでや(🏕)ってみな(🤐)いこ(😦)とに(😫)は中々あ(🍏)きらめが(💓)付きに(🛄)く(🌭)い。近来電燈の器具な(♉)どは、(💁)行燈式のもの、提燈式のも(📮)の、(⭕)八(🤷)方式のも(🍣)の、燭台式のもの(🙇)等、日(😂)本座敷(📞)に(🌿)調和する(👼)ものがいろ／＼(📷)売り(😠)出さ(⛽)れている(🏒)が、私(🏠)は(🧤)それでも気に入ら(🌠)ないで(⛪)、昔の(🏸)石油(💟)ランプや有明(⏲)行燈や(😼)枕行燈を古道具屋から捜して(✋)来て、それへ電球を取り附けた(🚩)り(🈲)した(🍍)。分(🍼)けても(📈)苦心したの(🥙)は煖房の(⏰)設計であった。と云うのは、およそ(🎟)ス(🍖)トー(⬅)ヴと名のつくも(📴)の(🧥)で日本座敷に調和(🕐)するような形態の(🔮)ものは(🎾)一つもない。その上瓦斯ガスス(👹)トーヴはぼう／(📟)＼燃える音がす(⛽)るし、(🛍)また煙突で(👐)も付(🎞)けないことに(📀)はじきに頭(👃)痛がして来るし(🗯)、そう云(🚺)う(💭)点で(🍃)は理想的だと云われる電(➡)気ス(😗)トーヴ(🌕)にして(🤕)も、(⏸)形態の面白くない(🏉)ことは同(🚥)様である。電車で使って(🍶)い(🥤)るようなヒーター(🤧)を地袋の(🤣)中へ取り附けるのは一策だけれども(🉐)、(🚚)やはり(💍)赤い(🔬)火が見(👘)えない(📯)と、冬らし(🈁)い気分に(📙)なら(🎧)ないし、家(🐪)族(🎾)の団(〽)欒にも(🔨)不便で(😊)ある。私(🔣)は(📕)いろ／＼智慧を絞って、百姓家(😶)にある(🛌)ような大(😪)き(💏)な炉を造(🎮)り(🛠)、中へ(⌛)電気炭を仕(🔕)込(🐻)んでみたが、これ(🐈)は湯を(🐌)沸かす(😜)に(🎭)も(🤠)部屋(😥)を温(👽)めるにも(🔃)都合(👟)がよく、費用が嵩む(🥃)と(🚬)云う点を除けば(💕)、様式としてはまず成功の部(🌲)類であった。で、煖房の方はそれでどう(🏴)やら巧く行(🆔)く(🔝)け(🥡)れども(🖊)、次(🐨)に困(👕)る(🤠)のは(🔲)、浴室と(🍇)厠かわやで(📢)ある。偕楽園(🔟)主人は(✡)浴槽や(📫)流し(🖊)にタ(🍑)イルを張ることを嫌がっ(⏸)て(👶)、お客用(🧚)の風呂場を純然たる木(✝)造にしているが、経済や実(🐗)用の点か(⌛)ら(👬)は、タイルの方が万(🤢)々優っている(♎)ことは云うまで(⛽)もない。た(📡)ゞ、天(🔮)井、(🏥)柱、羽目板等に結(🥄)構な日本材を使っ(🍿)た場合(🛳)、一部分(📍)をあのケバケバしいタイルにして(🐃)は、いかにも全体との映りが悪い。出(🏐)来たて(🤝)のうちはまだいゝが、追い／＼年数が経っ(🖼)て(📟)、板や柱に木目もくめの(🙌)味が出て来た(🤓)時分、タイル(🎨)ばか(😭)りが白くつる／＼に光っていられたら、そ(♊)れこそ(🛣)木に(🆘)竹を接い(🖇)だようであ(⏩)る(🚘)。でも浴室は、趣味のために実用の方を幾分犠牲(🎑)に供して(🍝)も済むけれども、厠になると、一(🍶)層厄介(🐎)な問(☕)題(👅)が起(🍌)るのである。

A「急にひいやりして来(📓)まし(🐙)たね、もう直(🤛)き夕(🕓)立がやって(🏫)来(🗑)ますぜ」

A「莫(🐝)迦だね。」僕(🗨)は(🥂)悲しい気持ちでビイルをあおっ(🥔)た。

Aと云って先(🌗)へ立って行く老人(😂)のあとから玄関を上った(🎭)夫(💀)婦は、新芽の緑を反射している籐(🐡)とうの網代あじろの(👟)ひいやりと(🤖)した(🎍)のを足(🙄)袋(🎐)たびの底に蹈みながら(🌰)、家(🛥)じゅうに(🎢)焚たきし(✒)めてあるら(⛸)しいほの(📵)か(🎸)な(🌥)草実そう(👜)じつの匂いを(🕒)嗅かいだ(🕓)。

A　こ(🚂)の間何か(🥚)の雑誌か新(😝)聞で英吉利イギリスのお婆(🔇)さ(🌸)んたち(⚓)が愚痴をこぼしている(⚾)記(🙍)事(🙋)を読んだら、自分たちが若い(💾)時(🌦)分(🛌)には年(🍸)寄りを大切に(✖)して労いたわってやったのに(🦇)、今の娘たちは一向(🎵)われ／＼を構ってくれない(🔯)、老人と云うと薄(🛍)汚(🐎)いもの(⛸)の(🍋)ように思(⏬)って傍へも寄(🐸)りつかない(🐫)、昔(🕠)と今(🌙)とは(🔹)若い者の気風が大変違った(🌆)と歎い(⚓)てい(😽)るので、(💦)何処の国でも老人は(🕎)同じよ(🖐)うなことを云うものだと(🦌)感心したが、人間は年を取るに従い、何事に依らず(🥚)今(🔟)よりは昔の方がよかったと思い込むものであるら(🤗)し(🌓)い。で、百年前の(😫)老人(🚺)は二百年前の(🌆)時代を(😆)慕い、二百年前(😺)の老人は三百年前の時代を慕い(🚻)、いつの時代にも現状に満足(🏻)することはない(🔋)訳だが、別して最近は文化の(💭)歩みが(🥛)急激で(🥣)あ(🐺)る上に、我が国はま(⛹)た特(😶)殊な事情があるので、維新以来(🤢)の変遷はそれ以(🕴)前の(📰)三百年五百年にも当(🐑)るで(🎳)あ(🧗)ろう。などという私が、やはり老(🐄)人の口真似(➰)を(🏓)する(🍙)年配になったの(🎢)がお(🤾)かしいが、しか(🚠)し(💱)現代(🧛)の文化設備が(🕞)専ら若い(🏾)者(🐽)に媚びてだん／＼老(📍)人(🍬)に不親切な時(🛌)代を作りつゝ(🌐)あるこ(👠)と(♎)は(👱)確(🏍)かなよう(🤾)に思わ(🚁)れ(🤟)る。早い話(👚)が、街頭の十字(🗻)路を号令で横切る(🔼)ようになっては、も(🍐)う老(🏖)人(🏍)は(🍾)安心(🐄)して(👡)町へ出(💊)ることが出来ない(😙)。自動車で乗(🥊)り(🍗)廻(🏕)せる身分の者はいゝけれど(🐬)も、私など(🐯)で(🕙)も、たまに(🎥)大阪へ出(🤛)ると、(🗜)此方(🥝)側から向う側(🙄)へ渡るのに渾身の神(🍢)経を緊(💫)張(🏰)させる(👮)。ゴーストップの信号にして(🍉)から(😓)が(👥)、辻(🥃)の(💶)真ん中(⬆)にあ(➖)るのは見(🎚)よいが、思いがけない横っ(➖)ちょの(🦏)空に(✉)青(🥣)や赤の電(🏨)燈が明滅するのは、中々に(📸)見つ(🥢)け出しにくいし、(🤵)廣い辻だと、側(💦)面の(⛲)信号を正面の信号と見(👖)違えたりする。京都に交通巡査(⛱)が立つようになっ(👯)てはもう(🍞)おしまい(🎧)だと(👂)つく(🐗)／(🐮)″(💘)＼そう思(🍦)ったことがあ(🚲)ったが(🔷)、(🎈)今日(🌖)純日本風の町の情趣は(😂)、(😡)西宮、堺、和歌山、福山、あの程度の都市(🔠)へ行(📊)かなければ味わわれない。食べる(🍴)物でも、大都会では(🔖)老人の口に合う(👾)よう(😸)な(〽)ものを捜(🦃)し出すのに(🤐)骨が折れる。先だっ(👠)ても新(🦆)聞記者が(🐰)来て何か(🏨)変(⬜)った旨い(😋)料(📂)理の話をしろと云うか(🐡)ら、吉(🏅)野の山間僻地の人が食べる柿の葉鮨と云うもの(📩)の製法を(🗨)語っ(🛋)た。つい(🆙)でに(👟)こゝ(🌝)で披露(🤠)しておくが(💲)、(💩)米一升(🔓)に(👁)付酒一合の割りで飯(🛐)を焚く。酒は釜が噴いて来た時に入れる(🏉)。さて飯がムレたら完(🤛)全に冷える(🎹)まで冷ました(💤)後に(🔀)手に(🖱)塩をつけて固(🍴)く握る。この際手に少しでも水気が(🍑)あっ(🥧)てはいけない。塩ばかりで握る(🛋)のが(🌸)秘訣だ。それ(🌏)から(🌼)別に鮭のアラ(😛)マキを薄く切り、それ(⭐)を飯の(✖)上に載せて、(⬆)その上から柿の葉の表を(😍)内側に(🔩)して包(🛅)む(😗)。柿の葉も鮭もあらかじめ乾い(🈶)たふき(🕞)ん(🌡)で(🔶)十分に水気を拭き取っておく。それが出来た(🛠)ら、鮨桶(🌎)で(🤶)も(🍶)飯櫃でも(🎞)いゝ(💯)、中をカラカラに乾かし(🥓)ておい(🦑)て、小(🦉)口(🥇)から隙間(💉)のな(🕴)いよう(🤑)に(🍕)鮨を詰め、押蓋おしぶたを置いて漬(💑)物石ぐら(🐼)いな重石おも(📵)し(🅾)を載せる。今(🏓)夜漬けたら翌朝あた(🕣)りから(🈂)たべ(👜)ることが(😨)出来、(⛏)その日一(🛳)日(🐵)が最(🍨)も美(🛅)味で、二三日は食べ(⌚)られる(🥉)。食べる時(🏅)に(👸)ちょ(👜)っと蓼の葉(💴)で酢を振りかけるのである(🔴)。吉野へ遊(🤲)び(🌉)に行った友(🥦)人があ(🔯)まり旨(👜)い(🥪)ので(💺)作り(🛒)方を教わって来(🚆)て伝授してく(⌛)れたのだが、(👲)柿の木とア(🧞)ラマキさ(🈺)えあ(🌅)れば何処でも拵えら(🐘)れる(🦌)。水(➕)気を(🎩)絶対になくするこ(😷)とと飯を完全に冷ますことさえ(⛅)忘れなければい(🚒)ゝので、試しに家で作ってみると、なるほどうまい。鮭の(🤺)脂と(🔇)塩気とが(🔮)い(🌪)ゝ塩(🧕)梅に飯に滲み込んで(🐹)、鮭(🔦)は却って生(🗿)身なまみのように(🕷)柔かくなっている(🥁)工合が何とも云えない。東京(👥)の(👵)握り鮨と(🥥)は格別(🏺)な味(😙)で(🚬)、私などにはこの方が口に(👰)合(➰)う(🏜)の(⛺)で、今年の夏は(🚭)これ(🦕)ばかり食べて暮ら(⬆)した。そ(🚾)れにつけてもこんな塩(🐕)鮭の食べかたもあったのかと、物(🐗)資に乏しい山家(🍿)の(💋)人の発明に(👅)感心(🏮)した(🔕)が、そう云(🏀)ういろ／＼の郷土の料理を聞(🎴)い(🐹)て(👱)み(🎩)る(🏓)と、(🤑)現(🗞)代では(😸)都会の人よ(🏻)り田舎の人(❣)の味覚の方がよっぽど確かで、或る意味でわれ／(🔍)＼の(✊)想像も及ばぬ贅沢を(🛎)している。そ(🐦)こで老人(🌸)は追い／＼都(❓)会に見切りをつけ(🏼)て田舎へ隠棲す(👎)るの(🍏)も(🆒)あるが(🔸)、田舎の町も(🏄)鈴蘭燈などが取り附(😟)け(🌭)ら(🍉)れて、年(🐮)々京都のよ(🥃)うになる(🐇)ので、そう安心している訳には行かない。今に文明が一段と進んだら、交(🚅)通機関は空中や(🏼)地下へ移っ(💉)て(🌊)町の(🖨)路(🍬)面は一と昔前の静かさ(㊙)に復かえると(🆓)云う説もあるが、い(🛫)ずれその時分(🛳)にはまた新(🏊)しい老人(⭐)いじめ(🏉)の設備が生れること(🛫)は分りきっている(📺)。結(👇)局年寄りは引(🍯)っ込ん(🆔)でい(🍝)ろと云うことになるので、自分の家に(🥌)ちゞこ(🐚)ま(💿)って手料理を肴に晩(⛵)酌を傾けながら、ラジオでも聞いて(🚆)いるより外に(🌅)所在がなくなる(🚘)。老(🦗)人(⛄)ばかりがこん(🚍)な叱(✅)言(🔑)こ(⚪)ごとを云う(🌦)の(🌧)かと思(🤛)う(😥)と、満更(👫)そうでもな(💨)い(☕)とみえて(📣)、頃来大(🧚)阪朝日の(🚁)天(👲)声人語子(🚒)は、府の役人が箕面みの(🏚)お公園にド(⚫)ライヴウェ(🎭)ーを作ろ(⏭)うとして濫みだりに森林を伐(👪)り開き、(🏀)山を(🎗)浅くしてしまう(🌶)のを嗤わらっているが(🔠)、(😹)あれ(😝)を読んで(🕯)私(🚍)は聊い(😝)ささか意を強うし(🌔)た。奥深い山中の木の下(👏)闇をさえ(✝)奪ってしまうのは(🛰)、(👘)あまりと云えば心なき業で(💕)ある。こ(😪)の調(🛹)子だと、奈良(👎)でも(🐡)、(🎈)京都大(🥂)阪の郊(🧕)外(♋)でも、名所と云(🍽)う名所は大衆的になる代(🍫)りに、(✅)だん／＼そう云(💸)う風(🕴)にして(🚰)丸坊主に(🎱)されるのであろう。が、要(🧚)するにこれも愚痴(💷)の一種で、私にしても今の(💞)時勢(🔃)の有難いこと(🌠)は(🛂)万々承知してい(🧟)るし、今更何と云ったと(🕘)ころで(🗽)、既(🈳)に(💋)日(🍃)本が西(🈳)洋文(🎷)化の線に沿うて(🐷)歩(🈳)み出し(🤴)た以(🈹)上、老人などは(🚷)置(📫)き去りにして勇(🆔)往邁進す(🐤)るより外(🥟)に仕方がない(🚠)が、でもわ(💨)れ／＼の(✝)皮(🤫)膚の色が変(👱)らない(👈)限り(📒)、われ／＼(🐍)にだけ(🏤)課せられた(🚴)損は永久(💅)に背(🏍)負って行くも(🎢)のと覚悟しなけ(🚓)ればならぬ(💥)。尤も私がこう云(🐌)う(🎐)ことを書(👄)いた趣意は(🛋)、(🔗)何等かの方(🚔)面(💲)、た(💤)とえば(🤱)文(👴)学藝術等に(🎁)その損を補う道が(🏥)残されて(✊)い(🥧)はしまいかと(🍏)思うからである。私(🍍)は、われ／＼が既に(💾)失いつゝある陰翳の世界を、せめて文(🈂)学の(👯)領域へでも(🕔)呼び返してみた(🔆)い。文学という殿(⤴)堂の檐(➿)のきを深くし(🚗)、壁を暗くし、見え過(🗽)ぎるものを(🕛)闇に押(✴)し込め、無用の室内装飾(🌊)を剥ぎ(📱)取(💳)ってみた(🏆)い。それも軒(🔕)並みとは云わない、一軒(🔤)ぐらいそう云う家があってもよかろう。まあどう云う工合になるか、(🤓)試(📆)し(🗨)に(🥀)電燈を消してみる(🚜)ことだ。