よ(🥞)き(👟)か(🍀)なや、
二六(🛁)(二三一)
○ (💭)これ(😱)は孔子晩年の言(yán )葉(🍦)にちが(🐳)いな(😀)い。そ(🗻)れが単(dān )なる無(🔝)常観か、過去を顧(gù )みての(🥛)歎(tà(🌡)n )声か、或は(🎨)、たゆみな(💿)き人間(jiān )の(🥝)努(🗽)力を祈る声(🥪)(shē(🍿)ng )か(📚)そもそも(👤)また、流(🌚)(liú )転をとおして流るる(✝)道(dào )の永(yǒng )遠性を讃(🗽)美す(🎢)る(🗜)言(yán )葉(🆙)(yè )か、それは人(❌)おのおの自(zì )らの心境に(😇)よつて解す(🉑)るがよかろう。ただ(😡)われわれは(🚘)、こう(🔫)した言(🤮)葉の裏付け(🛐)によつて、孔子の他の場(🌕)(chǎ(🥛)ng )合の(📄)極めて平(🤼)凡らし(😖)く見える言葉が(🕘)一層深く理解(jiě )され(💡)る(🥥)であろうこと(🔒)を忘れてはなら(🕒)ない。
○ (🤬)本章は孔子(zǐ )がす(📜)ぐれた君(🕚)主(⛰)(zhǔ )の出(chū(🦄) )な(💈)いのを(🦗)嘆(tà(📃)n )いた言葉で、それ(🐟)を直接(📅)いうの(♉)をはば(🐆)か(🌑)り、(🥡)伝説の瑞(ruì )祥を以(🏬)(yǐ )て(🤹)これに代(🖍)(dà(😠)i )えたので(👥)ある(🏋)。
先師は、誰かとい(🚺)っしょに歌をうたわれる場(chǎng )合、相(xiàng )手が(📨)すぐれ(🍞)た歌(gē(🛒) )い手(🚷)だと、必(bì )ずその相手にくりか(🛑)えし歌(🛑)(gē(🍕) )わ(🛠)せてか(🐩)ら、合唱さ(🗞)れた。
二(èr )七(一七四)
「共(🕤)(gòng )に(⭕)学ぶことの出来る人は(🚞)あろう。しかし、その(📘)人たちが共(gòng )に道に(👢)精(jīng )進す(🚣)ることの出来る(😠)人(rén )で(🐢)あ(🔯)るとは限らない。共に道に精(🐹)進する(🆑)ことの出来(lái )る(🆒)人はあろう。しか(🏛)し(📟)、そ(😀)の(📢)人たちが、いざという時に確乎(hū )たる信念(🚾)に立って行動を(🐔)共にしうる人で(⛹)あるとは限ら(🐚)ない。確乎た(🐧)る信(xìn )念に立って行(háng )動を共(👾)(gòng )に(♊)しうる人はあろう。し(📗)かし、その人たちが、複雑な現(🏅)実の諸問題に当面して、なお事(🙋)を誤(🍈)らない(🍥)で共に進みうる人であるとは(⚓)限(😍)らない。」
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