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A同年(🔭)。六月小。二日(🏻)、壬午(👎)、陰、申剋(👬)、将軍家俄か(👾)に御不(🕴)例、頗る御火急の(🐿)気(👁)有(🐦)り、仍(🐭)つて戌剋、御所の(👽)南庭(🥂)に於(🎴)て、属星祭(🍭)を行は(🈳)る。三日、(🏇)癸未、晴、寅剋御不例御減(🌈)、御(🔀)夢想(🔝)の告厳(🎉)重(🌪)と云々。七(⛩)日(🌵)、丁亥、越後国(🤗)三(🈲)味(🙏)庄の領家雑掌、訴訟に依つ(📕)て(🙍)参向し、大倉(📝)辺(🎵)の(🥄)民屋に寄宿せし(🧢)むるの処、今暁盗人(👮)の(🛤)為に殺(😝)害せ(♋)らる、曙の後、(🏝)左衛門尉義盛之を(🕍)尋ね沙(😱)汰し、敵人(😣)と称して、件の庄の地頭代を召(😩)し取る、仍つて其親類(🐘)等、縁者の女房に属し(🈳)、内々尼御台所の御方に訴申す、而るに(🚜)義盛の沙汰相違せざ(🥒)る(🖲)の由、之を仰出さる、申(🈵)次駿河局突(🚯)鼻に及(🕐)ぶと(🏎)云々。

A　　　(😊)　八月十(🌴)六日

A　先(♒)年、武林無想(❔)庵が巴里パリから帰(💳)って来(💽)て(📙)の話に、欧洲の都市に比べると東京や大阪の夜は格(⭐)段に明るい。巴里(🎅)などではシャンゼリゼ(📉)エの(🛶)真ん中(🔬)で(🐻)もランプを燈す家があ(🤢)るのに、日本(📘)で(🍷)はよほど辺(✋)鄙な山奥へでも(📰)行かな(🌄)けれ(😬)ば(👭)そ(🏗)んな家(🗳)は一(🔘)軒も(🛸)な(🎳)い。恐らく世界じゅうで電燈を(🚜)贅沢に使ってい(🥅)る国は、(😕)亜米利加アメリカと日本であろ(💛)う。日本は何でも(😱)亜米利(🚯)加の(😌)真似をしたがる国だと云うことであった。無(🦏)想庵(🍙)の話は(🎚)今から四五年も前(⤴)、まだネオン(🌖)サインな(📁)どの流行はや(👟)り出さ(🅾)ない(📯)頃であったから、今度彼が帰って来たらいよ／＼(🚧)明るくなって(🏄)いる(🍾)のにさぞか(😏)し吃驚びっ(🔪)く(📡)り(👺)す(🤫)るであ(🗑)ろう(🍜)。それからこれは「(💂)改造」の山本(🤯)社(😱)長に聞いた話(👥)だが、かつて社長がア(🏴)イ(🗓)ン(🌌)シ(🐪)ュタイン博士を上(🌺)方へ案内する(⛺)途(🏂)中汽車で石山のあたりを(🕔)通ると(💄)、窓外の(🐀)景(👯)色を眺め(🏢)てい(🐜)た博士が、「(🍵)あゝ、彼処に(🙁)大(📛)層不(😿)経(🛅)済なものがある」(💖)と云う(🏫)ので訳を(🐴)聞くと、そこら(🚕)の電信柱か何かに(🕦)白昼電燈のとも(🦅)ってい(🤽)るのを(🎋)指さしたと云う。「(🌐)アインシュタイ(🚙)ンは猶太ユダ(🏢)ヤ人(🌳)ですから(🖤)そ(🌑)う云うこ(🚥)とが細か(🚳)いんでしょう(🎧)ね」(🐪)と(😋)、山本氏は注釈を入れたが(🐙)、亜米利(💵)加はとにかく、欧洲に比べると日本の(😕)方が電燈を惜(➖)し気もなく使(👧)っていることは事実(🛡)であるらしい(🍬)。石(💻)山と云えばもう一つおかしなことがあるのだが、今(🙅)年の秋(🤼)の月(😶)見に何(😥)処がよかろう(🐑)此処が(🚵)よかろうと首(♋)を(🛌)ひね(🈹)った揚句、結局(🆓)石山寺(🥑)へ出(♿)か(🥣)けることに極めてい(🍷)ると、(🐙)十五夜の前日の新聞に石山寺では明(😦)晩(➿)観月の(🕗)客の興を添えるため林間(🥏)に拡(😇)声器を取(😪)り(🤢)附け、ムーンライトソナタのレコ(🦍)ードを聴かせると云う(👃)記事が出(⛪)ている。私はそれを読んで急(🕯)に石山行きを(📩)止めて(💦)しまった(🎍)。拡声器(🐅)も困り物だ(🕳)が、そう云(♊)う風で(🎆)はきっとあの山の方(🎬)々に電燈や(📖)イル(😒)ミネ(🧚)ーションを(🍑)飾り(🈴)、(🆑)賑(🧓)々しく景気を(⚓)附け(🔛)て(🕌)はい(❇)ないかと思ったか(😵)らで(⛴)ある。前にも私はそれで月見(🔥)をフイに(🐳)した覚え(🤳)があるのは、(⚾)或る年の十五夜に須(🍮)磨寺の池(🥌)へ(⛴)舟を(🕶)浮かべて(♉)みようと思い(📸)、同勢(🏷)を集め重詰めを持ち寄って繰(🥤)り出(🏿)してみ(🛠)ると、あの池のぐるり(✳)を五色の(🧘)電飾が花やかに取り巻いてい(⬇)て、月はあれどもなきが如くなのであ(💑)った。そ(🐜)れやこ(🐫)れやを考え(🌘)ると、ど(👮)うも近頃の(🍃)われ／(🌶)＼は(🥛)電(🍻)燈に麻痺して、照明の過剰か(😦)ら起(😋)る(✋)不便(🗳)と(♋)云うことに対しては案外無感覚になってい(⭕)るらしい。お月(🐩)見(👖)の場合なんかはまあ孰方(🔄)でも(🎪)い(📢)ゝけれ(🐧)ども、待(✝)合、料(🔚)理(❕)屋、旅館、(🏂)ホテルなどが、(♑)一体に電燈を浪費し過ぎ(🏎)る(🌇)。そ(🤛)れも客寄せのために(📃)幾ら(🚧)か必要であろ(♒)うけれども、夏など、まだ明るいうちから点燈するのは無駄であ(🌏)る以上に暑くもある。私は夏は何処へ行ってもこれで(🐭)弱らせら(📉)れる。外が涼し(💵)いのに座敷の(🔦)中(🛣)が(📦)馬鹿に暑いの(💒)は、殆ど十が十(🐈)まで電力が強過ぎる(📄)か(👉)電球(🉑)が多過(🔻)ぎるか(💮)のせいであって(🚆)、試(😘)しに一部分(🤪)を(🚼)消してみ(🏡)る(🛩)と俄(🕯)かにすうっとするの(🏠)だが、客も(🏍)主人も一(🦏)向そ(♓)れに気が付かないのが不思議で(🔟)ならない。元来室内の燈し火は、冬は幾ら(🎬)か(💦)明るくし、夏は幾らか暗く(🤠)すべきである。その方が冷(🎢)涼(🎧)の(🥜)気を催すし、第一虫が飛んで来(📷)な(🌳)い(🏊)。然るに餘計に電燈を(💣)つけ、(🎧)それで暑いからと(🗜)云(🍱)っ(👶)て煽風器を(🏷)廻(🦄)すの(👨)は(💲)、考えただけでも(🌾)煩わ(🥀)しい。尤も日本座敷だと熱が傍から散って(🚘)行くのでまだ(🚺)我慢が(🐬)出来(🚩)るけ(🛹)れども、ホテルの洋室では(🆙)風通しが悪い上に、床、壁、天井等が熱を吸い(😿)取(🎅)って四(🐯)方から反(🐬)射するので、(✏)実(🈁)にた(🦍)ま(💱)らない(🧞)。例を挙げるのは(🦓)少(🤷)し気の毒だが(📆)、京都(🌈)の(⏳)都(👝)ホテルのロビーへ夏の晩に行った(🀄)こ(🏖)とのある人は、(🥞)私の(❄)この(➖)説に同感(🥄)して(⭕)くれないであろうか(🍑)。彼処は(🔗)北向きの高台に(⏱)拠っ(⛓)ていて、(🥧)比叡山(🕛)や如意ヶ嶽や黒谷の塔(🕺)や(🖍)森や東山一(🚩)帯の翠巒すいらんを一眸のうち(🔦)に集め、見るからすが／＼(👜)しい気持の(😂)す(🎏)る眺めであ(🎖)るが、それだけになお惜(🛺)しい(😰)。夏(😝)のゆうがた、(🙁)折角山紫(🗞)水明に対(🤸)して(🙌)爽快の気分(♉)に浸ろうと思い、楼(🏈)に(🏄)満つ(🐌)る涼風を(🤺)慕っ(⤴)て出か(⏹)けてみると、白い天井の此処彼処に大きな乳白ガラスの(🌱)蓋ふたが篏(🥏)はめ込んであって、ドギツ(🏖)イ(🌌)明りが(🚾)中でか(👑)っ／＼と燃え(🕒)ている。そ(💽)れが(🐇)、近(🐹)頃の洋館(💘)は天井が低い(⛺)ので、すぐ(🛠)頭(🍼)の上に火の玉が(🎏)くるめいている(🈲)ようで、暑い(🏸)こと(🕣)と云っ(📥)た(👹)らない、体のうちでも(📰)天井に(🤥)近(♊)い(🍬)所(🛐)ほど暑(🏙)く、頭から襟頸から(💰)背筋へ(🐡)かけて炙あぶられるように感(🎗)じる(🍚)。しかもその(😉)火の玉が(😊)一つあった(🗿)らあれだけの廣さ(😏)を照らすには十分な(🚶)く(🧜)らいで(🥍)あるのに、そう云う奴が三つも(👑)四(⭕)つも天(🕷)井に(🥩)光(🍣)っていて、その外に(🀄)も(🤚)小さな奴が壁(😜)に沿い柱に沿(🎌)うて幾(🍓)つとなく(🛥)取り附け(🛡)てあるのだが、そ(🕴)んなの(💎)はたゞ(♏)隅々に(😝)出来る隈を(🛏)消してい(🤛)る以外(👟)に、何の役に(🛵)も立ってい(📡)ない。だ(🦎)から(📵)室内に蔭と云うも(🧛)のが(🎍)一つもなく(⛹)、見(🍑)渡し(🔋)たところ、白い壁と、赤い太い柱と、派手な色(🚪)をモザイク(👁)の(⌚)よ(🍛)う(🦒)に(🚓)組み(⛄)合(🎙)わせ(🎆)た床が、(🈁)刷(💏)りたての石版(⚪)画のように(🐠)眼に沁み込ん(🤵)で、これ(⏫)がまた相当に(🎓)暑苦しい(📑)。廊下(🎬)からそこ(🐐)へ(🚐)這入って来ると、温度の違いが際立って分る。あ(🧕)れで(📙)はたと(🍡)い涼(⏫)しい夜気(🙂)が流れ込ん(🦌)で来ても、すぐ熱(⚓)い風に(🤦)変ってし(✳)まうから何にもなる(💪)まい(🗞)。彼処は以(✅)前たび／＼泊まりに(🏣)行ったことの(😭)あ(🍉)るホテルで、なつかしく(🐏)思うところから親(🚛)切(❎)気で忠告する(🐕)の(🌧)だが(🥋)、実際(😾)あゝ云う形勝(🤔)な眺望、(👅)最適な(🌕)夏の涼み場所を、電燈で打ち壊して(🌖)い(⤵)るのはもったいない。日(🕓)本人に(🔯)は(🛺)勿論の(🚯)こと、いくら西(🔬)洋人が(🌠)明(👗)るみ(👌)を好むからと云(🏮)って、(📕)あ(🥐)の暑さ(🉑)には閉口す(🚞)るに(😣)違いなかろう(💙)が、何より彼より、(📣)一遍明(👻)り(👖)を減らし(🕎)てみたら覿面てきめんに諒解するであ(🏤)ろう。だがこれなど(📜)は一例を挙(📤)げ(➖)たまで(🎹)であって、あのホテルに限ったことでは(🔺)な(🚖)い。間(🕋)接照明を使っている帝国ホテルだけ(🥎)はまず無難だが、夏はあれをもう少し暗くし(🥚)て(🎰)も(🔋)よか(👐)り(😠)そうに思う。何(💭)にしても今日の(🛒)室内の照明は、書を読む(🚌)とか(🎫)、(👗)字を書くとか(🚬)、(⌛)針を運(❌)ぶと(🖍)か云うことは最早もは(🏦)や問題で(🍲)なく、専ら四(🥒)隅の蔭を消(🐾)すことに費されるよう(🥏)に(💆)なったが、その考(🥖)は少くとも(㊙)日本家屋(🆘)の美(👤)の観念とは両(🚰)立しない。個人の住宅では経済の(🐼)上か(🙎)ら電力を節(😀)約(🐭)する(🛏)ので(🐄)、却っ(🕡)て巧く行(😬)ってい(📏)るけれども(🍿)、客商売の家になると、廊(🌯)下(🥎)、(🧤)階(🔔)段、玄関、(📪)庭園(🎯)、表門等に、ど(🤙)うし(🙆)ても明(🌱)りが(🗨)多過ぎる(🆕)結果(🍷)になり、座(😄)敷(😉)や泉(🦖)石の底を(🌯)浅(🍍)くしてしまっている。冬(👭)はその方が暖かで助かることもあるが、(🐩)夏の晩はどん(🗜)な幽邃ゆうすいな避暑地へ逃(🎼)れて(🍟)も(⚓)、先が旅館である限り大概(🌃)都(🎫)ホ(🗡)テル(🦆)と同じような悲哀に打ぶつかる。だから私(🌾)は、自分の家で四方の雨(🐶)戸を開け(🀄)放っ(📬)て(🐰)、真っ暗な中に蚊帳(🙎)を(😻)吊ってころがっているの(🎗)が涼を納いれる最(🏪)上の法だと心得て(❌)いる。

A「言へ(📒)なくた(🖼)つて、いいのさ。さうだね？(📴)」と(🏆)お爺さん(🏾)は、はじめてお照さんの(🎷)はうを(🦆)向いて話か(😉)ける(🔩)。

A　電(💶)報(⬇)が来る。私は困る。部屋の(🌨)中をうろ(♏)う(🥊)ろ(🐐)歩きまわる(🔏)。大(🧙)いに困る。困っ(🍯)て困って唸(🍘)るかも知れない(😋)。お(🍔)金が(🚣)な(🌠)いの(📣)である。動き(🏿)がつか(⬅)ない(🔽)のである。私の訪問客た(💖)ちは、みんな私(🏩)よりも貧しく、そ(🥦)うして苦しい生活(🚌)をして(👟)いる(🛴)のだから、こんな場合でも、と(✏)ても、たのむわけには(📝)いかない。知ら(📡)せること(🛰)さえ、私(🥥)は、(💇)苦痛(📴)だ。訪問客たちは、そんな、ま(🙉)さかの(🏎)ときでも、役に(🛶)立たない(👊)こ(🈷)とを私以上に苦(🌀)痛に思う(💱)に(🍨)ちが(😭)いない。私(🐯)は、訪問客たち(🎳)に、(😂)無益(😐)の(🚨)恥(🙎)をかかせたくない。そ(🦄)れはかえって、(🍂)私にとって(🐮)、(⬅)もっともっと(🎮)苦痛だ。私は、ふと、死のう(👯)かと思(📉)う。ほか(🐂)のこととは(📲)ちがう(🛎)。母の大事に接(🚩)して、しか(🐪)もこのふしだ(🌞)らでは、とてもこれは、人間の資格がない(💺)。もう、(😏)だ(😞)め(📊)だ、と思う、その(🙁)とき、電報為替かわせが(🚡)来(🍜)る。あによめから(🥞)である。それにきまっている。三十円。私はそ(⏹)のとき、五十円(🎋)ほ(🌫)しかっ(💆)た。け(🔗)れども、それ(🥑)は慾である。五十円と言えば(💛)大金(🎄)で(🚧)ある。五(🐠)十円あれば、(🎼)どこかの親子(🔘)五人(✒)が、たっぷりひ(🍟)とつきにこ(🐳)にこして暮せるのである。どこかの(🤲)女(🈳)の子の盲(📷)目にちかい重い眼病を(😿)さえ完全になお(🙆)せる(🔟)のである。あによめも、できればもっ(💽)と多く(🔍)を送りたかったのであろうが(👂)、あ(💵)によ(🎄)め自身、そんなに(🐔)お金がま(🥜)まになるわけ(🔮)でもな(👕)し、ぎりぎりの精一ぱいの(🐓)とこ(🍯)ろ(🏈)にちがいないので、ま(😞)た、(🤖)よしん(❄)ば、(🍎)もっと多額を送れて(🥓)も(🌉)、そ(🎻)こはたくさ(⬛)んの近(🔶)親(🍝)た(🐅)ちの(🚓)手前もあり、さまざまの苦(♎)しい義(💠)理があるのだから、私(🍸)がその三(🅾)十円(🗑)を不足に思うな(🚫)ど、(🍡)とん(😀)でもないことで(🎳)あ(🏀)る。私は、三(🕕)十円の為替を(🐇)拝(🐇)むにちがいない。

Aいったい吉野の山奥(🎮)から(🚨)熊(🍀)野く(🐋)まのへ(👈)かけた地方(🌉)には(🌓)、交通(🙄)の不(👣)便なた(💺)め(🚶)に古い伝説や(🦌)由緒ゆいしょある家筋の長く存続している(🐸)もの(✊)が(🏦)珍め(🧣)ずらしくない。たとえば後醍醐天皇が(🤒)一(🗳)時行在所(🎞)あんざいしょ(🍩)に(😝)お(📑)充あてになった(😞)穴生あの(😯)う(👅)の堀ほ(🔗)り氏の館やかたなど、昔のままの(⛵)建(🦓)物の一部が現存す(🙃)るばかり(⏲)で(🐁)なく、子孫が(🐰)今にその家に(💇)住(😵)んでいると云う。それ(😁)から太平記の大塔宮だいとうの(🧡)みや熊(🏯)野(🐱)くまの落ちの(🔫)条下に(🎤)出て来(📺)る竹原八郎(🔖)の一(🗼)族、(🤟)―――宮はこの家に(📎)しばら(🚷)くご滞在に(🐖)なり、同家の娘(⬅)との(😅)間に王(🏪)子み(📙)こを(🏈)さえ儲もうけ(🚚)ていらっしゃ(🐶)るのだ(🙀)が、その竹原氏の(🗳)子(🦗)孫も栄えているのである。その(🔪)外(🛠)ほ(🏓)か更に古いところでは(🔠)大台ヶ原の(📺)山中に(🙃)あ(🎁)る五鬼継ごきつぐの(🙄)部落、―(💯)――土地の人(🥋)はあれは鬼の子孫だと云って(🥂)、決してその(🏧)部(🔖)落とは婚姻(👬)こんいんを結(👾)ばず、彼等(🏅)か(🐶)れ(🤸)ら(🖨)の方でも自分の(⤴)部(🥡)落以外とは結ぶことを欲しない。そ(🧤)して自(〽)分たち(🆓)は役えんの(💕)行者ぎょうじゃの前鬼ぜんきの(🈶)後裔こ(🏕)うえいだ(🏜)と称している。すべてがそんな土地柄(🧕)である(🍿)か(🍶)ら(🅰)、南朝の宮方に(🌬)お仕え申した郷(🧛)士の血統、「筋目(🧡)の者(📔)」と呼ばれる旧家は数多くあって、(💚)現に柏木かし(🦊)わぎの(🚈)附近では毎年二月(👈)五(😃)日に「南朝様(🆚)」を(🥚)お祭り申し、将軍の(🔡)宮の御所跡あ(🎤)とである神の谷の金剛(⏺)寺(😮)こんごうじに(🌩)おいて厳おごそかな(🤛)朝拝(⏬)の式を挙げる。その当日は(🚣)数十軒け(💈)んの(👑)「(😈)筋(🥁)目(🕣)の者」たち(📌)は(👍)十六の菊き(👋)くのご紋章もん(🛍)しょうの附いた裃かみしも(🖕)を着ることを許(🛂)され(👖)、知事代理や郡長等(🙄)の上(📍)席に就つく(❣)のであ(📅)る。