(💌)源吉は自(zì(〰) )分の考へが、皆(🌳)(jiē )に(🚒)何んとか云は(🥎)れる筈(kuò )だと思つ(🥢)た。百姓(🔋)は後へふんばる牛のや(🤗)うだ(🦏)つ(⛷)た。理窟で、さうと分つてゐても、中(⏹)々、お(🍘)いそれと(🛺)動かなかつた。けれども源吉はそ(📶)んな(🥨)ケチな、中途半(bà(🏢)n )端な、方法はなんになるか、と思つ(🔤)た。何(hé )故、そこから、もう一(✏)歩(🐉)出ないのか(🚶)、さう考へた。
(💛)由はギヨツとしたや(🚃)うに(🦈)、(💙)四圍あた(📏)りを(🍍)見た。
「なんもよくなるわけで(🏔)なしさ。」(🎙)
一(yī )寸(cùn )すると、遠くで(🦏)、馬橇の鈴(lí(🤪)ng )の(🥣)音が(🔎)聞(🐋)えてき(🍁)た。
――お芳(fāng )は札(🥡)幌にゐたうち(👀)に、(🚺)ある金持の北(🍐)大の(🤕)學(🏁)生と關係した。そして(🕳)お芳が妊娠したと分(fèn )つたときに、その學(⚽)(xué )生にう(🐲)ま/\(🖥)と棄(🐠)てられて(😰)しま(🤴)つた。その學(🤨)(xué(🏔) )生の(🌨)實(🌮)家(jiā )は内地に澤山の(🔖)土地をもつた(🤕)地主(🏁)だ(🏠)つた。
由(yóu )と母親(📕)が寢(qǐ(🌑)n )て(🏯)しまつた。
差(🧡)(chà(📊) )配は、石(shí )山がド(⛹)モリながら、(⛓)眞赤にな(🥄)つ(💠)て、同じこ(🍻)とを、何度も云ふ(🚹)のを飯を食ひ(📈)ながら(🍨)きいてゐ(🛸)た。それから、眼(👖)(yǎ(👴)n )鏡(jìng )を袂から(✖)出(🕴)して、袖で(🐄)玉(yù )を一々丁(🛰)寧にふきな(🕣)が(⛄)ら、「何しに來(lái )やがつ(🐊)た(🏜)。警察(🎥)さ突(tū )き出されたくてか※(🕧)(感(🌾)嘆(💌)符(📊)疑(yí )問符、1-8-78)」(🌆)と云(🧀)(yún )つた(🙈)。
「それ、(✨)本(běn )當か?」
「この野郎(láng )達(dá )案外、皆強情(qíng )だ! 土ん百姓(👜)の癖(🥊)(pǐ(🚞) )に(🥞)生(shēng )意氣しやが(🐕)ると――」
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