(🚷)源吉は自(zì )分の考(🔼)へが、皆に何んとか(🍃)云はれ(🍲)る筈だ(🔐)と思(sī(🕧) )つ(✖)た(🈲)。百(bǎ(✏)i )姓(🚾)(xìng )は(🙎)後(hòu )へふんばる牛(🥄)のやう(😊)だつた。理窟で、さうと(🚵)分(fèn )つてゐ(😖)ても(🍗)、(😟)中々(♌)、おいそれと動(🔶)か(🍸)なかつた。けれ(🚌)ども源(yuán )吉(jí )はそん(㊗)なケチな、中途半端(🌼)な、方(fāng )法はなんになるか、と思つた。何故、(💅)そこか(🔁)ら、もう一歩(bù )出(🤮)ないのか(⏫)、さう考へた。
由はギ(😒)ヨツとした(🤵)やうに、(🗽)四(🥧)圍あたり(🥍)を見た。
「なん(🐦)もよ(🅾)くなる(📉)わけでなしさ。」
一寸すると、遠く(🦇)で、馬橇の鈴の音が聞(wé(👱)n )えて(🐤)き(🏢)た。
――お芳は札幌にゐたうちに、(🐈)ある(🧘)金持の北大の學(xué )生と關(guān )係(🤡)し(😘)た。そ(🙂)してお(🍐)芳が妊娠したと分つたときに(🍅)、その(🤽)學生(🦉)に(🎐)うま/(🦁)\と棄てられてしま(📇)つた。その學生の(🌆)實(shí )家は内(nèi )地(🐎)に(📫)澤山の土地(💧)をもつた地(💰)(dì )主だつた。
由と母(📲)親が寢(🕕)(qǐn )てしまつた。
差(👦)(chà )配は、石山がドモリなが(🗒)ら(🌉)、眞赤に(🚩)なつ(🎯)て、同じことを、何(🙂)度も云ふのを飯を食(shí(🏳) )ひな(🎑)がらき(👔)いてゐた。それか(👒)ら、眼鏡を袂か(🔯)ら出(🏃)し(🔁)て(💜)、袖で玉(yù )を一々(🏖)丁寧(👇)に(🌻)ふきながら、(🏸)「何しに(🎟)來やが(🐵)つた(🔮)。警察さ突き出(chū )され(💟)たくてか※(感嘆(➖)符疑問符、1-8-78)」と云(💕)つた。
「それ、本當か?」
「こ(🎮)の野(yě )郎(🦂)達案外、皆(jiē(📒) )強情だ! (🤵)土(tǔ )ん(🎖)百姓(🚚)の癖に(🦇)生(🎢)意(yì(🏗) )氣しやがると――」
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