「す(🙁)ると、あ(➖)いつらに(🍼)ぺこぺこ(🐹)す(🚅)る方が(😃)いいん(🚈)です(🐜)か。」
「かまうもんか、これも校風刷新(🔛)さっ(🌛)しんのた(♓)めだ。」
「歴史(👼)的とは驚い(💼)たね。はっ(🥝)は(👴)っは(🔷)っ。」
「僕、(💥)いっぺんも会ったことがないようだね(🔈)。君の家でも。」
だが聰明(míng )な読(dú )者(zhě )ならば、彼の(🚭)そ(🎥)うした行為の裏に、いつも一(♋)脈の哀愁(👼)あいしゅ(📗)う(🕠)が流れてい(✋)たこと(🍴)を決して見(jiàn )逃(tá(📺)o )がさなかっ(🌑)たはず(🎥)だ(🐜)。実際、哀(📓)愁(chóu )は、(🤫)次(😬)(cì )郎にと(📨)って(👟)、過去十(shí )五年間、切っても切(qiē )れない道づ(⌚)れであったとも言(yán )え(🗯)るのである。彼(bǐ )の負(🌈)け(🏊)ぎらい、彼(bǐ )の虚(🌶)偽(💲)きょぎ、彼の反(fǎn )抗心(xīn )と闘争心、(⚫)お(🚦)よそそうした(✴)、一(🏕)見哀(āi )愁とは(🐅)極(🏴)めて(🛀)縁遠いように思わ(👯)れる(🧔)もののすべてが、実は哀(ā(Ⓜ)i )愁(📈)のや(🦀)むに(🥞)やまれぬ表現(😺)(xiàn )であり、自(zì )然が彼に(🕋)教(jiāo )え(🚐)た哀(🏇)愁か(🕖)らの逃(táo )路(🕝)だったのである。そして、(💮)も(🐰)し「(🛫)自(🤤)(zì )然(🚲)(rán )の叡(ruì )智(zhì )えい(💙)ち」というものが疑(👩)えない(⬜)ものだとす(🍼)るならば、次郎(láng )の心(🔌)(xī(🤪)n )が(🦁)そろそろ(🙇)と詩にひかれて(🐿)い(🔰)ったと(🧙)い(🚟)うこと(🦇)は、必ず(😼)しも不(👖)似合なことではなかったで(🍵)あ(🎭)ろう(📶)。と(🉐)い(🚻)う(🔷)のは、何(hé(🐅) )人も(🔶)自己(🤚)の真実を表(🌥)現してみ(🏓)たいと(♌)い(🚳)う欲望(wàng )をいくぶ(🍚)んかは持(😃)っているし、そして(⛵)、哀(āi )愁の(➡)偽(🕑)(wěi )りの(😜)ない表(biǎo )現には、詩こそ最もふさわしいものだからである(👧)。
と、(🈲)恭(🍙)(gōng )一(👇)にたずねた。
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