「なる(🔢)ほ(🛍)ど。そうか。――しかし、大(dà )河に(📪)しちゃ惜(xī )おしかったね(🥅)。おしまいごろにはかんしゃくをお(😫)こし(🛺)ていたようだったが(⚡)。」
「(🚭)どの(🔩)方面の希(xī(😱) )望者が多かったん(😆)です(🈴)。」
朝(cháo )倉先生(shēng )は、(🐰)かつて次(🔒)(cì )郎に、(🚀)「現在(🐃)の日本の指導層の(🤧)大(dà )多(🍂)(duō )数は、(🔞)正(✖)面か(🤥)らは全く反対(🔪)のできないよう(🖐)なことを理由にして(🚽)、自(📖)分(fèn )たちの立(😾)場を正(zhèng )当化したがるきらいがあるが(🏉)、そうした(🦅)ずるさは、ひ(🍪)と(🌵)り指導層だけ(😾)に限られたことで(🙅)はないよ(🚦)うだ。たいていの日本(🎬)(běn )人(🎧)は、何かと(🍆)い(🌃)うと、表面(🗼)堂(táng )々と(🏬)した理由で自分の行(háng )動を弁護したり、飾(shì )かざったり(💺)する。しかも、それで他(tā )人をごまか(🔩)すだけでなく(🌩)、自(🌚)分(🚍)自身の良心(🏠)を(🔈)ご(🧥)まかしてい(🔚)る。そ(😦)れをずる(🎗)いな(⭐)どとはちっとも考えな(🚐)い。これは(📘)お(🔆)そろしいこ(⚪)とだ(🎥)。友(👌)愛(ài )塾の一つの大(🛷)きな使命(mìng )は、共(🥏)同(🎿)生活の実(🗾)践じ(😋)っせんを通じて、(📿)青年たちを(🐖)そうしたずるさ(🔍)から救(🕤)(jiù(🎙) )い、真理に対しても(🐺)っと誠実(🤸)(shí )な人間にし(📝)てやることだ。」とい(🦐)うような意味のことを、いったことがあったが、次郎(láng )は(💲)、便(biàn )所の中から、飯(🈺)島のうしろ姿(⬇)を見おくりな(💬)がら、その言(🈺)(yán )葉を思い(🍆)おこし、今さらのように、大(dà(🥕) )きな困難に(🔣)ぶっつ(⏱)か(😱)ったような気がしたのだった(🏙)。
と(🥥)ころ(🍜)で(🗃)、(🍎)か(🚴)れの言葉が終わ(😺)るか(⬅)終わらないうちに、二(🔟)三(sān )の(🐨)室(❗)か(📨)ら(👍)、急にさわがしい人声や物(wù )音が、廊下(🏑)をつたってきこえだした。
(🤣)朝倉(📐)先生は、(🥤)そ(🎦)こ(🚭)で(🤵)また口(🥋)を(🛤)つぐんだ。塾生(🐄)たち(😷)の(⏳)中(zhōng )には、話がそれで(🍟)終わっ(⛏)た(🖐)のかと思い(🧝)、(🌤)そっ(🍿)と(🕡)眼(🙍)(yǎn )をひらいて、先(🍶)生の顔を(📒)のぞいて見(🍀)(jiàn )たも(⏹)のもあった(🕶)。
「はあ。しかし、(🛌)それには(😋)、先(xiān )生の(🦁)ほうからもいくらかの(🍠)強制を加えていただかないと―(🏒)―」
大(🛒)河は、あき(🍭)れたよう(✅)に、その手(shǒu )ぶりを見つ(🙊)めて立ってい(🌹)た(⛏)。次郎は、しかし、それに(🐎)は気(qì )づ(♍)かす、おなじ乱暴(bà(⏯)o )な調(diào )子(zǐ )で、(🥉)つづけざ(♈)まに三四(❤)十(⬇)(shí )も(🐷)打つと、急(👌)にぴたりと手を(🔘)やすめた。そして、半(👁)ば笑(🔳)いながら、言っ(🍿)た。
「うら(🔪)まれ(🗾)やしません(🛠)か。」
「何(🚬)しろ(✅)紳士(shì )し(🐛)んしだ(🥕)からね。」
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