日本《フェラ 抜き 無》2行目ライン
フェラ 抜き 無あらすじ
「もっ(🧜)と考え(⭐)る(🕷)？ ふむ。腑ふ(🙍)に(🏂)落ちなけれ(🏟)ば、腑に落(luò )ちるまで(❓)考えるよ(👷)り(💿)ないだ(🥍)ろう。自(zì )分で考えないで、人(⛽)の(🐘)言(💖)うことをうのみに(🐑)する生活なん(🏯)て(🎶)、まるで意味が(🛅)な(👦)い(🏽)からね(🆓)。」
次(🥞)郎(🎤)(láng )と大河と(👟)は、間もなく(🛫)、それぞれ(💯)に最初の大便所の掃(sǎo )除を終わって、となりの大便(biàn )所(suǒ )に移(📀)(yí )っていた(🐰)。ま(🥂)だだ(🐚)れも手(shǒu )をかけない大便所(🛄)が、あ(🔚)いだに三つほどはさま(🕟)ってい(🤴)る(🧒)。次(cì(🏒) )郎(👟)は、さっき(🧒)か(💃)ら、大河に話しか(🤪)けてみたい気持(😇)ちは十分(🙀)だっ(🤓)た(🏦)。し(🐖)かし、遠(💟)くから(😜)のか(💨)け合い話は(👭)、この場合(🕞)、何(hé )となく(🔤)ぴったりしなかったし(🎒)、(🎵)また、雑巾をゆすぎに出た(💹)ついでに、そっとの(😊)ぞい(🕝)て見た大河の様子が、(🕐)い(🕠)かにも(🧑)沈黙ちんもくの行者(zhě )ぎょうじゃと(🛣)い(⛸)った(🤪)感(🕢)銘かんめいをかれに(🏠)与あたえていたので、口をきるのがよ(💕)けい(😪)にため(🏕)らわれるのだった。
(😧)大(dà(🌚) )河(hé )は、そ(🉐)の時(shí )、(📌)ち(⏺)ょうど槌をふりあげたところだったが、(🐰)それを打ち(❣)おろ(🏑)し(💮)たあと、ち(🥥)らと次郎の(🛃)ほうを見(jiàn )て、あ(📕)い(🚼)さつをかえし(⛳)た。
朝(cháo )倉(😢)先生は(🎅)、かつて次郎に、「現在の日(🎬)本の指導層の大(⛴)多(💀)(duō )数は、正(🏻)面(🈂)からは全(quán )く反(🅿)対(🔝)のできないようなこ(🆓)とを理由に(🗒)して、自分たちの立(🏩)場(chǎng )を正当(dāng )化(huà(🦑) )し(🗾)たがるきらい(🐂)がある(♎)が、(🕉)そうしたず(🕰)るさは、ひとり指導(🍃)(dǎo )層だけに限られた(🈲)ことで(🐏)はな(🆗)いようだ。たいてい(🎆)の日本人(rén )は、何(😸)かという(🕷)と、表面(miàn )堂々と(📽)し(🦐)た(🎀)理由で(🌋)自分の行(háng )動(dòng )を弁護したり、(⚓)飾かざったりす(🚕)る。しかも、それで他人(🏕)をごま(🚏)かすだ(👧)けで(👆)なく、自分(fèn )自(⏫)身の良心を(🍳)ごま(🃏)かしている。それをずるい(📔)な(🧗)どとはちっとも考えな(🏴)い。こ(😥)れはおそろしいことだ。友愛塾(🚭)の一(🔞)つ(🔧)の(🥅)大き(📹)な使命は、(⛎)共(➗)同生活(huó(👃) )の実(shí )践じっせん(🍬)を通(🕟)じて、青(💇)年たちをそうしたずるさから(♈)救い(🎾)、真理に対して(🌟)もっと誠(chéng )実な人間(jiā(🚠)n )にし(🤣)てやるこ(🎆)とだ(🐎)。」というような意(⏯)味のことを、いっ(⏪)たことがあった(😘)が、次(🦃)郎(😮)(láng )は、便所(suǒ )の中から(♒)、飯(🛂)島の(🌅)う(🏴)し(🚏)ろ姿を見(🧑)おくり(🥏)ながら、(🐛)その言葉(💓)を思い(👗)おこし(🏘)、今さらのよ(😹)うに、大(💔)(dà )きな困(kùn )難に(🎠)ぶっつかったような気がした(🌪)のだ(🔍)った。
中にはい(🗜)っ(🍴)て見(🦆)ると、(♟)もう掃(🍜)除(🍊)はすっかり(⏭)すんでお(🎣)り、河瀬がストーヴに火を入れ(🎮)ているとこ(🎖)ろだっ(🍠)た。夫(fū )人は炊(🗒)事場すいじ(🔼)ばのほうに(🌗)でも行(háng )ったらしく、(🥈)朝倉先生だけが(🔘)、(🐸)まだあたたまらな(🤛)いス(➰)ト(✈)ー(⏪)ヴのそ(🏰)ばの椅子に(😆)かけて、手帳に(🤳)何(hé )か書き入れ(🌶)ていた。
「そうなればいいん(⛎)です(💠)が、(🌇)実際(🥅)(jì(😄) )は、やはり、な(🚾)るだけお(💀)そくという(🕗)ことに(✍)なりそうに(🌈)思うんです。」
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