フェラ 動画《heyzo gif》2行目ライン
heyzo gifあらすじ
卷(juàn )舌(shé )で、(🥃)馬(💈)の手(shǒu )綱をとる(🍽)の(📎)が(😜)聞えた。後(♋)(hòu )から(🐜)來(🚡)(lái )た仲(zhòng )間(✝)と(😼)何か(💉)話(huà )して(🖨)ゐる。走つてきた馬が、い(✳)きり立つて、首(🥧)(shǒ(🗓)u )を高くあ(💺)げ(📁)ながら(👲)、嘶(🐣)いた。鈴は、後(hòu )から後からと(⛏)聞えてきて、十(🎐)二(🅾)、三臺もとまつたらしかつた(🧤)。由は(🍮)、窓か(➡)ら(👋)覗いて、何頭(🕤)(tóu )來(🐯)(lái )たとか、誰々だとか(🌈)、一つ／＼云つて母に(✅)知らせた。表(biǎo )の騷ぎ(🚆)はだ(🥗)ん／＼大き(🍿)く(🛠)な(🐳)つて行つた。馬の(🎼)いななく聲や(🏓)鈴の(🔯)音(🌡)や、百姓(🧦)達(dá )が、前(💄)(qián )や後の仲間(jiān )を呼び交はすやうに(🔒)しやべつてゐるのや、それ等が一(⛰)(yī )つに(🥨)なつて、どよ(🏥)めきにな(🌴)つて聞えた(🚣)。由(yóu )は、うれしがつて、窓に(🌭)ぴつたり顏(♐)を(🐆)あてな(🌲)がら(🔬)、一(🥄)生(shē(🌎)ng )懸(xuán )命に表を見てゐた。母(mǔ(🚃) )親は、獨言のやうに、「(🍧)罰當(dā(🐹)ng )り」とか、「(🤞)ふんとに(🔱)碌でなし」だとか(👛)云(yún )つた。表(🐐)へは出(⏳)て見(💳)な(🦉)か(📧)つた。
源(🌁)吉(🥩)は然し、やつぱ(💀)り外(wài )の百姓達(🏣)と同じや(🏳)うに、(🚴)さ(🔛)う(🦑)いふこと(🔧)を、(🎲)たゞぼんやり考へてゐ(🌩)た（――考へてゐたと(⛹)は(🍷)云へない(💾)程度(dù )であつたが(🤼)）が、(💽)そのぼ(😞)んやり(🗻)した考へ？ が、今度は、源(yuá(🧐)n )吉(jí )自(zì )身の經驗で、少しづゝ形をと(🎸)つ(🌙)てきた(🚅)。そしてそのこ(🕡)とが、もう(😪)一歩思ひ切つた(🌅)跳進を(🚭)し(🙋)た(🍦)のは、校(xià(🎨)o )長(zhǎng )先生の話したことで(🐳)あるや(⛔)う(⤵)だつた。こ(📻)んな簡單(dān )な、(💪)分りきつたことを、(🚋)然し百姓は(✨)一生がかり(🎽)で(👗)分(🍰)つた、(🏽)或(🎯)ひは分ら(👷)ず(🕺)に終ふこと(👊)さへあ(🙆)つた。分ら(😝)ずに終ふ(🏏)こと(🚵)が、(🏄)かへつて多(🤸)(duō(🚂) )かつた。
(🚐)母親から、源吉が聞いたことだが――その頃(qǐng )父(👢)親が時々眞夜(🕋)中(zhōng )に雨戸をあけて外へ出て行くこと(🦂)があつた。母親は、用を達し(🌙)に行くのだら(🌵)うと、初め思つてゐ(👣)ると(🐰)、中々歸つてこなかつ(🚻)た。一時(shí(🏥) )間(🔖)(jiān )も二時(🔷)間も(📖)歸つて來ないことがあつた。母はだん／(📴)＼(🍘)變に思つて、それ(📍)を(🕹)父(fù )にきいた。父は(💚)笑つて(🕹)、「畑さ行(🎣)(háng )つて來るんだ。」と云つた。それ以上云はなかつた。
ガヤ(🙀)／＼(✝)が靜(jìng )ま(💚)つてきた。しばら(🍨)く石山はつツ(🍹)立(lì )つてゐた。
源吉(🔹)は、(🚐)フト(🐰)思(😯)ひ出したやう(🐠)に、ゴクツと(💈)の(😏)どをならして(❕)、水(🥎)を(🦒)のむ(🌔)と、外(📊)へ出(👎)て行つた。
(🤡)村は雪(🥝)の中のあ(😶)ちこち(🍓)に置き(🍤)捨(shě(📑) )てに(🎨)さ(⚡)れた塵芥(😊)箱のや(🏊)う(🎅)に、意氣(💲)地なく寂れて(📩)し(❣)まつ(🤫)たやうに(🤹)見えた。鳶に(🐰)油(yóu )揚(🔂)(yáng )げを(🤗)さらはれた後のやうに、皆ポ(🈴)カーン(🎌)としてしまつた。源(⚫)吉は(♿)寢ながら(🔖)、然し寢てゐられな(🐣)い氣持(🏕)で、興奮してゐた。母親(🕓)が、源吉の枕もとに飯を持つてきて、何(👢)時もの泣(qì )言交りの愚(🍡)痴をク(🚺)ド／＼(📈)してから、(🍻)フト思ひついたやうに、
源吉(🥫)(jí(🤗) )達は、もう雪(xuě )も固まつたので(🐡)、山へ(🦀)入る時期だつ(📙)たけ(🎪)れども(🍴)、こ(💭)の方が片(🥡)付(🎡)くま(🏹)で行けな(🏵)か(🏇)つ(⏩)た(🌗)。それに今(jīn )で(🆚)は皆(jiē )、そん(🎄)な處でない(🤣)、と思(sī )ふほ(⬇)ど、興奮してゐた。石山の家(jiā )に寄り合つて、色(📻)(sè )々の話をきいたりして(👶)ゐるう(🐱)ちに、殊(😬)に(🚪)若(ruò(👎) )い百姓(xìng )な(😫)どは、「地(dì )主つて不埓だ！」さう(🚠)いふ理(🏗)(lǐ )窟の根據が分(🕧)(fè(🚳)n )つてくるのが(🙃)出(🍗)てきた(😯)。始め「さうかなア」(💸)と(🍮)思(sī )つ(👱)て、フ(👼)ラ／＼(😶)した氣持のもの(👔)が、(🎏)「(🚣)野郎(láng )奴」などと云つてき(😊)た。澤(👣)山(🤦)(shān )集ることがある(🔘)と、校長(zhǎng )先(xiān )生は(🕖)、手振(🏄)りや、身振(zhè(📆)n )りま(🌔)でして、「佐倉宗五(wǔ )郎(láng )」(🎦)や「(🤢)磔茂左(zuǒ )衞(wèi )門(👤)」などの義民傳(❤)を話してきか(✂)せた。そ(⛄)れ(🏡)が、處(🔶)(chù(🧢) )が、理(🚮)窟なしに百姓(xìng )の頑(👓)固な岩(yán )ツころのや(🔻)うな(😡)胸(🐮)のすき(🥇)間々(🌃)々か(📖)ら、(😁)にじみ入つて行つた(👻)。そ(🌌)れか(🐓)ら、(💩)笑談(tán )のやうに、(🐹)「北海道の宗(🏊)五郎」といふ(🎐)奴が、何處かから一人位は出(🙅)たつて惡くないだらう(🛩)さ、と云(yún )つた。す(💕)る(🍺)と、朴訥な百姓は(💼)、眞(zhēn )面目に(🔤)、考(kǎo )へこんだ。
「ぢ(📺)や(🐁)、やる(🤳)よ！」(🥥)
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