漫画《膝 上 パイズリ》2行目ライン
膝 上 パイズリあらすじ
「寒さ(📤)に向うと、松柏(bǎi )の常盤(pán )木(mù )であるこ(🎌)とがよ(🎏)くわかる。ふだ(🎌)んはどの木(🦉)も一様(😗)に(🦕)青(qīng )い色をし(✈)てい(🤜)るが。」
「篤(📫)く信じ(🌃)て(🐋)学問(🌚)を愛(à(🏳)i )せよ。生(shēng )死(🌙)をかけて(👻)道を育(🌉)てよ。乱(➡)れ(🕖)る(🌿)きざ(🍡)しのある国(🐇)には(🎩)入らぬがよい。す(🏋)でに乱れた国(guó )に(🚙)は(👠)止まらぬがよい。天下に道が行われ(🍵)ている時(shí(💪) )には、(💮)出でて働(dòng )け。道がすたれて(🌸)いる時には、退いて(📪)身を守れ。国に道(dào )が行わ(⛹)れていて、(⚓)貧賎であるの(🏰)は(🔎)恥だ。国に道が(📏)行われ(🎬)ない(🥩)で、富貴(guì )であるのも恥(🦄)(chǐ )だ。」
有るをねたみて
○ こ(💞)れは孔子晩年の言葉にちがいない。そ(✉)れ(🏮)が単なる無(wú )常(cháng )観(🆒)か(🌌)、過去を(🈚)顧みて(🗞)の歎声か、或(👾)は(🌫)、たゆみなき(💦)人間の(🎟)努力を祈る声かそもそもまた、流(🚀)(liú )転(🚝)をとお(🚣)して流る(🎱)る道の永(yǒng )遠(🐤)性を讃(📿)美す(🌭)る(🔞)言葉(yè )か、それは人おのお(😴)の自(💴)らの心境(jìng )によ(🚂)つて解(🔳)す(🦉)るがよか(🐿)ろう(❕)。ただわれわれは、こう(📃)した言葉の裏(lǐ )付けに(📧)よつ(🍎)て、孔子(🦆)の(🔇)他の(📙)場合の極めて平凡(fán )らしく見(jiàn )える(🙈)言葉(yè )が一層(💖)深く理解(🐴)さ(🔬)れるで(✏)あ(🔼)ろ(🚊)う(🧖)ことを忘れてはならない。
「野蠻なとこ(⬅)ろでございます(🦋)。あんなところに(😴)、どうし(🏽)てお住居(🈸)が出来ま(🖌)し(👹)ょう。」
○ (🤤)図(tú(📝) )＝＝(🏠)八卦の図（と）。大(🕊)(dà )古(✝)伏(👫)羲(xī )（ふ(🕟)くぎ）の時代に(🐖)黄(🏩)河から(🚢)竜(🖌)馬(🌃)が(👧)図(tú )を負(👉)つて(🕴)出た。伏羲はこ(🈚)れに八(🔱)(bā )卦(guà )を画したと伝えられている(🗣)。
一(yī )七(qī )（(🏵)二二二）(🛀)
「修行(👭)とい(📬)う(🌗)ものは、たとえば山(🈸)を(☝)築くようなものだ(🔯)。あ(🅾)と一簣もっこというところで挫折(shé(🐍) )しても(🚦)、目的(🦈)(de )の山(shān )には(🏹)ならな(👥)い(🎬)。そし(🎒)てその罪は自分に(🤘)ある。また(🔔)、たとえば地(🔜)ならしを(🏣)するようなものだ。一簣(kuì )も(🌧)っこ(🤶)で(🌕)もそこにあ(♏)けたら、(🚅)それだけ(💪)仕(shì )事がはか(💰)どった(⬛)ことになる。そしてそれ(🛷)は自(zì )分(🍟)(fèn )が進(jìn )んだのだ。」
一五（二二〇）
○ 堯は支那の歴(🕙)史で知られている(⤴)最初の聖天子(zǐ )。
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