フェラ 動画《ゆき り ぬ えろ》2行目ライン
ゆき り ぬ えろあらすじ
「忠実(shí )に信義(👀)(yì(⏬) )を第(🔥)一義(🔫)(yì )と(🆔)し(📪)て一切の言動を貫(guàn )くがいい。安(ā(💭)n )易に(🔓)自分より(🥏)知(🌇)徳の(😕)劣った人と交(jiāo )っ(🔐)て、いい気に(🐁)な(🏙)るのは(🖋)禁(💪)物だ。人間だ(🈵)か(🚑)ら過(📘)失(📿)はあるだろ(🏂)うが、(🏄)大(😑)事(shì )な(🎃)のは、その過(🏝)(guò )失を即(jí )座に(⛹)勇(🥅)敢に改め(🕊)ること(🌁)だ(🐱)。」
○ (🌈)これは孔子晩年の言(🥃)葉(yè )にちがいな(🦖)い。それが単なる無常観か、(🏩)過去(🔅)を顧みての歎(😩)声か(🍂)、(🐫)或は(🥡)、た(🥇)ゆみなき人(rén )間の努(nǔ )力(lì )を祈る声か(❌)そもそもまた、流転をとおして流るる道(dào )の永(yǒng )遠性(💫)を讃美(🕐)する言葉(yè(🏏) )か、そ(👷)れは(👱)人おのおの自らの心(🤪)(xīn )境(jìng )によ(🐞)つ(🕥)て解するがよ(🎧)かろう。ただわれわれは、こうした言葉の裏付けに(🍇)よつて、孔(🕔)(kǒng )子(zǐ )の他の場(🛑)合(hé )の(🍅)極め(🤵)て平(👲)凡らし(🐑)く(🗯)見(jiàn )える(🚓)言葉が一層深く理(lǐ )解(jiě )され(📵)るであろう(🤹)ことを忘(💟)れてはならない。
○ 次（原文(🔅)）＝＝一(yī )般に「つ(🙋)ぎ(✡)」(🦆)「(🏵)第二」の意味に解(🛥)されているが(🥏)、私は「(👓)途(😜)(tú )次(🚌)(cì )」などとい(🃏)う場(🗿)(chǎng )合の「次」と同じく、目標に(🧖)達する(🙅)一(yī )歩手(shǒu )前(qián )の意に解したい(💱)。
二三（二二(📱)八(🚁)）(✉)
一五（(🐢)二二〇）(🔟)
「(🔈)無(🚭)知(zhī(👀) )で(👌)我流の新説(shuì(🔊) )を立(🦊)てる(🖇)者もあるらしいが、私は(🦖)絶対(📔)にそんなことはしない。私はなるべく多くの人の(🛐)考えを聞いて取(🚪)(qǔ )捨選(xuǎ(🔛)n )択し、なるべく多(duō(💑) )く実(🏤)際を見てそ(🏿)れを心(xīn )にと(🐀)めて(🕣)お(🛣)き(🎴)、判断の材料にするようにつとめている。むろん、それ(🍙)で(💟)はまだ真(zhēn )知とはいえな(🚁)い(👿)だろう(😚)。し(➰)かし、(👎)それが真(🥫)知にいたる途みちなのだ。」(🛤)
「禹は王(🌲)者(✉)(zhě(🏡) )として完全無(wú )欠だ。自(🀄)分(🛌)(fèn )の飲食を(✒)うすく(🎲)してあつ(🐉)く農耕の(🐰)神を祭り(🐾)、自(🅾)(zì )分(🔀)(fè(🤰)n )の(⏪)衣服を(🧛)粗末にして祭(jì )服(🐠)を(😲)美しくし(🥜)、(🔎)自分(fèn )の宮(🤽)室(🚏)を質素にして(🌊)灌漑水路に力(lì )を(🔜)つくした。禹は王(🎀)者(🐿)として(⛴)完(wán )全無欠(👆)だ。」
(🚙)先(🗒)師が顔淵のことをこ(🤛)ういわれた。――(📎)
一(🐣)〇（一(💷)九四）
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